奉心居士答：什么是“不取相，不取非法相”？

　　奉心居士答:“不取相,不取非法相”是不取法相不取非法相的意思。

　　先說(shuō)什么是“非法相”。

　　《佛說(shuō)佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)》中對(duì)“云何為法云何為非法”這一問(wèn)題的解釋如下:

　　“若色無(wú)生即非色,若色無(wú)滅即非色,此無(wú)生與色無(wú)二無(wú)別,無(wú)滅與色亦無(wú)二無(wú)別。若說(shuō)色即是無(wú)二法,若受想行識(shí)無(wú)生即非受想行識(shí),若受想行識(shí)無(wú)滅即非受想行識(shí),此無(wú)生與受想行識(shí)無(wú)二無(wú)別,無(wú)滅與受想行識(shí)亦無(wú)二無(wú)別,若說(shuō)受想行識(shí)即是無(wú)二法。世尊,菩薩摩訶薩于般若波羅蜜多如是觀已,即于色受想行識(shí)無(wú)所受無(wú)所生無(wú)所滅,乃至一切法一切相亦復(fù)如是。何以故,若色受想行識(shí)無(wú)生無(wú)滅即非色受想行識(shí),此色受想行識(shí)與無(wú)生無(wú)滅無(wú)二無(wú)別,若說(shuō)色受想行識(shí)即是無(wú)二法。”

　　從上面的經(jīng)文中可以知道,非法相就是指法不生、不滅的法性。我們知道,法是因緣和合而起,緣起之法即無(wú)自性,即自性從沒(méi)有生起過(guò),因此也談不上滅,這就是常說(shuō)的無(wú)生無(wú)滅。

　　不取法相不取非法相的意思是提醒行人不應(yīng)著法相和非法相,因?yàn)榉菜�有相皆是虛妄�?/p>

　　本來(lái)非法相就是在說(shuō)明法相的虛妄,不應(yīng)執(zhí)法相為實(shí)有,但凡夫執(zhí)著成性,聞?wù)f非法相同樣對(duì)其心生執(zhí)著,故佛在這里特別提醒,不應(yīng)執(zhí)法相為實(shí)有,同樣不應(yīng)執(zhí)非法相為實(shí)有。