帕奧禪師答：當(dāng)禪修者辨識禪支時，這些禪支是現(xiàn)在的名法還是過去的名法？
問:當(dāng)禪修者辨識禪支時,這些禪支是現(xiàn)在的名法還是過去的名法?
帕奧禪師答:它們已經(jīng)息滅,是過去的名法。因為在一個心識剎那中不能有兩個心同時生起。舉個譬喻來說:你不能這一根手指的尖端來接觸它本身,但是你可以用另一根手指來接觸它。這根手指好比是已過去的禪那法,另一根手指好比是觀智。這是它們之間的關(guān)系。
若要辨識禪支,禪修者必須同時辨識對象與意門。舉安般念為例,它的對象指的是安般似相,意門指的是有分心。
當(dāng)沒有任何心路過程生起時,有分心即生起;當(dāng)心路過程生起時,有分心即消失。在禪那法生起之前,有分心能存在;禪那法生起時,有分心即消失。當(dāng)辨識禪那法的觀智生起時,禪那法即消失。觀智能辨識在它之前的禪那法,因為它同時辨識對象與意門[3]。禪修者從禪那出來之后先辨識有分心。當(dāng)禪那的對象(如:安般似相)出現(xiàn)在有分意門時,他就能很輕易地辨識到禪支。
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