放生是必要的

　　戒殺放生是十分有意義而且有必要做的事情。有云：諸有漏功德之中，放生功德第一。諸余罪中，殺業(yè)第一。最后，以幾首前人先賢的放生詩(shī)歌供養(yǎng)給大家，愿一切殺業(yè)皆止息。

　　現(xiàn)在就反對(duì)放生的人士中最常見(jiàn)的說(shuō)法就是：

　　1：這邊放生，那邊殺生。還不如去做其他的善事。說(shuō)這話的人請(qǐng)到各個(gè)菜市場(chǎng)水產(chǎn)區(qū)看下，經(jīng)�？吹揭粋€(gè)人抓起一條魚(yú)，使勁往地上一摔。把一條活蹦亂跳的魚(yú)摔暈死，方便下面的操作。然后，用一把鋼刷子非常快速的把魚(yú)兒身上的鱗甲給剝光，在把魚(yú)兩邊的鰓給掰開(kāi)，把里面呼吸的組織全摳出來(lái)。最后，兩刀開(kāi)膛破肚，把里面的全掏空。就供那些享受所謂美味的人士去下油鍋里炸。如果我們換個(gè)角度來(lái)思考，把我們自己先摔暈死，在一刀把我們的肚子劃開(kāi)，一手把里面的五臟六腑拿出來(lái)。去頭去尾，在放到油鍋里去炸個(gè)底朝天。我想，不會(huì)有任何一個(gè)人愿意這樣吧。我們有時(shí)候不小心，把手給割破了。也覺(jué)得疼的不得了。更不要說(shuō)去遭受這樣的慘烈的傷害。所以，我們雖然這邊放生，那邊在殺生。但也要精進(jìn)的做自己的事。不能因?yàn)閯e人殺生，自己就放棄了救度眾生的意愿。當(dāng)然，我們?cè)诜派臅r(shí)候要仔細(xì)的考察放生的地點(diǎn)。最好是遠(yuǎn)離有被再次捕撈危險(xiǎn)的地方。

　　2：放生過(guò)程中造成一定眾生的死亡，所以放生就是放死。還是不放的好�？梢匀プ鰟e的善事。學(xué)佛的人都知道，佛菩薩的名號(hào)有不可思議的功德。任何一個(gè)眾生只要聽(tīng)聞一次，就永為金剛道種，以后可在得人生，聽(tīng)聞佛法。我們?cè)诜派臅r(shí)候都給所有的眾生念頌過(guò)很多佛的名號(hào)，經(jīng)文，有的還用特殊的加持品作過(guò)加持。就無(wú)量無(wú)邊的畜生道的眾生而言，就這些很少、的生命聽(tīng)過(guò)佛的名號(hào)。那是不是非常幸運(yùn)的呢。即使，所放的眾生全部死亡，以命終之時(shí)聽(tīng)聞佛菩薩名號(hào)的功德也可脫離惡道。這是不是非常舒勝的呢。在（金光明經(jīng)）中，不就記載佛陀，為4000魚(yú)念佛之名號(hào)后，所有的魚(yú)全部死亡。然后以聽(tīng)聞佛號(hào)的功德全部轉(zhuǎn)生三十三天嗎？就這種利益而言，那些對(duì)放生妄加指責(zé)的人是不是該好好想下呢。

　　3：世上還有很多人沒(méi)有飯吃，沒(méi)衣服穿，很多老人沒(méi)人照顧等。當(dāng)然就這些善法本人很隨喜。但就利益眾生而言，試想如果我們自己被惡劣的人捉住，馬上要?dú)⒌簟Ｎ覀兛隙〞?huì)感到極度的恐怖，害怕。如果有人以各種善巧方便把我們救下來(lái)，那自己肯定是感激涕淋吧。在試想，如果我們自己得了嚴(yán)重的疾病，醫(yī)生說(shuō)要?jiǎng)〉羰帜_，還要用一生的積蓄當(dāng)費(fèi)用，那我們肯定也會(huì)毫不猶豫的舍棄。畢竟生命才是最重要的，其他一切都是身外之物。那對(duì)于生命即將陷入死亡的眾生而言，救度它們的生命也遠(yuǎn)比其他的更重要。

　　4：一切諸佛菩薩示現(xiàn)世間，將無(wú)量無(wú)邊的眾生從輪回的大海中解脫出來(lái)，置于究竟安樂(lè)的彼岸。這是最究竟的放生。我們把即將宰殺的眾生救度下來(lái)，給它們念經(jīng)祈禱佛菩薩加持?jǐn)z受。讓它們得到暫時(shí)的安樂(lè)，并漸漸趨入究竟的解脫。所以，我們和諸佛菩薩做的是相同的事情。一個(gè)戒殺放生的人，不求十方諸佛菩薩加持，諸佛菩薩自然晝夜放光攝受此人。不求一切龍?zhí)熳o(hù)佑，一切空行護(hù)法自然日夜保護(hù)此人。所以，一切戒殺放生的善士當(dāng)生起大歡喜心。

　　欲知世上刀兵劫。但聽(tīng)屠門夜半聲。

　　香餌見(jiàn)來(lái)須閉口。大江歸去好藏身。

　　盤渦峻激多傾險(xiǎn)。莫學(xué)長(zhǎng)鯨擬害人。

　　干戈兵革斗未止。鳳凰麒麟安在哉。

　　吾徒胡為縱此樂(lè)。暴殄天物圣所哀。

　　血肉淋漓味足珍。一般痛苦怨難伸。

　　設(shè)身處地捫心想。誰(shuí)肯將刀割自身。

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