拜佛禮懺的要訣
無論哪一宗都講拜佛,禪教律密凈都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業(yè)障。心里起的種種妄想雜念都是業(yè)障,拜佛求懺悔,懺悔心里清凈,拜佛調(diào)身,所以,對佛懺悔,并不是求佛赦罪,而是求佛證明,向佛坦白自己所作的罪業(yè),下定決心,不再故意作惡,漸漸地將罪垢懺除,就得了清凈的解脫之心。
拜佛為修心先務(wù)
要講修行,念佛為重心、這第一。所以祖師講的,都講信愿「行」,最后都講信愿「持名」。說“佛學(xué)”還不懂,不會,不會不要緊,你懂拜佛就好。再是有那個(gè)善根歡喜拜,拜得身心輕安,像在空中飄的一樣,那將來道業(yè)前途不可限量,有大的成就。
拜八十八佛之外,每天愿意拜阿彌陀佛,一次拜四十八拜;愿意拜觀音菩薩,一次拜三十二拜,最好。八十八佛每天最少拜一次,而拜阿彌陀佛一天也可以拜兩次、三次、四次,或者和觀音菩薩有緣,就拜觀世音菩薩也可以。
祖師給出家人訂的、居士也可以,就是拜八十八佛懺悔,什么罪都能懺悔清凈。眾生心就像琉璃、寶貝一樣,掉到糞坑里,拿出來再洗,也洗得清凈,和沒有掉到糞坑一樣清凈;不像布或別的,染污了洗不掉了。
心只要竭誠盡敬、念佛拜佛,什么業(yè)障都能懺悔清凈。懺悔清凈,消災(zāi)延壽、增福增慧。所以,修行種種法門,一定要拜佛修行。
拜佛懺悔業(yè)障
拜佛五體投地,竭誠盡敬、至誠恭敬這么拜下去,這一拜、懺悔無始劫來的業(yè)障。
心中要存懺悔心、和求佛加被的心;求哀加被、懺悔業(yè)障。多少加一點(diǎn)這兩種心,也不影響念佛的心,更加懇切拜,因?yàn)橐獞曰跇I(yè)障,業(yè)障消了、道業(yè)能成就,業(yè)障消了、免離種種的災(zāi)禍。所以要竭誠盡敬拜下去,求哀懺悔;一方面求佛力加被。
印光大師說:“自己的力量太薄弱了,薄地凡夫有什么力量?求佛力加被,這個(gè)力量大,消不了的業(yè)障、也能消。心里不能歸一,至誠懇切拜下去,佛力加被、也能歸一。妄想自己止不住,求佛力加被,妄想消滅了。
求佛力是他力;至誠懇切求佛力這個(gè)心、是自力;自他不二的力量。至誠懇切,求佛力加被,這個(gè)至誠懇切是自力;佛力加被就是佛力。這是在念佛法門,他力也不離自力;自力呢,要求哀加被、求佛力,這才好。”
最初拜的時(shí)候,身上一百多斤,很沉重、很吃力;拜久了,很輕松了,越拜越輕、越拜越輕,心里越拜越安定、越拜越安定。身上感覺著輕、心里感覺著安定,在佛法的名相叫做輕安,那就是禪定的意境,那個(gè)好!要竭誠盡敬、去拜佛用功好,心里也不必求輕安,但是竭誠盡敬、至誠恭敬的,五體投地的拜、如大山崩!
佛說我們無始劫來的業(yè)障,要是有形,盡虛空容納不下;因?yàn)闊o形,業(yè)障凡夫不知道,雖然不知道,可是業(yè)障深重,那么就求哀懺悔、求佛加被才好!而求佛力加被、最至誠懇切的,就是五體投地、匍匐在佛前,至誠恭敬頂禮。
一次、兩次……遇著什么事情,多拜幾次,佛就慈悲,我們是能感,佛要是被我們所感、佛就能應(yīng),我們就接受佛的感應(yīng)。這樣漸漸的,自然較比能得輕安,心里也能得一心。普賢菩薩十大愿:一者禮敬諸佛,這是佛門弟子應(yīng)當(dāng)多修的、多做的,消災(zāi)延壽、增福增慧。
禮懺之用心
拜佛五體投地,竭誠盡敬,至誠恭敬這么拜下去,這一拜,懺悔無始劫來的業(yè)障。心中要存懺悔心,和求佛加被的心,求哀加被,懺悔業(yè)障。多少加一點(diǎn)這兩種心,也不影響念佛的心,更加懇切拜,因?yàn)橐獞曰跇I(yè)障,業(yè)障消了,道業(yè)能成就,業(yè)障消了,免離種種的災(zāi)禍。
皈依心:因?yàn)楸娚羞^去心,現(xiàn)在心,未來心,在這個(gè)世界就有過去佛,現(xiàn)在佛,未來佛。未來佛如彌勒菩薩,過去佛如迦葉佛,迦留孫佛… …好多佛。
那么我們怎么禮過去佛,未來佛,現(xiàn)在佛呢?現(xiàn)在十方佛我們怎么禮?禮前方佛可以,后方佛怎么禮?禮上方佛可以,禮下方佛怎么禮?就是一念不生,在至誠恭敬之下,十方佛都現(xiàn)在眼前,我們但禮一方佛,就能遍禮十方佛。
至誠恭敬之下,心遍十方,就能禮十方佛。因?yàn)橹琳\恭敬之下,但有一心拜佛,沒有過去心,現(xiàn)在心,未來心,三世諸佛也能禮得到。所以,一念至誠恭敬,十方三世諸佛都現(xiàn)身,我們才能禮得到。
懺悔心:拜下的時(shí)候,要是觀想,是觀想義理,觀相呢,觀佛也罷,菩薩也罷,都是觀想放光照我們,從我們頭頂,照進(jìn)全身。等我們拜起來的時(shí)候,從我們頭頂全身進(jìn)入腳部,把身里頭骯臟的八萬四千煩惱,污穢都沖到腳底下,從腳底下流出去。這是觀相懺悔業(yè)障的拜佛方法,很能消業(yè)障。
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