開(kāi)光不一定就靈意義在于開(kāi)啟智慧

　　一直以來(lái)，人們對(duì)開(kāi)光有著頑固的、強(qiáng)烈的誤解，以為開(kāi)光就靈，是不是這樣？不一定。為什么說(shuō)不一定？因?yàn)槲覀兛傄�有這樣一個(gè)儀式，而且我敢說(shuō)，我們流通處的開(kāi)光儀式，可以說(shuō)比其他寺院的都清凈、都如法、都莊嚴(yán)。為什么這么說(shuō)呢？大家很靜，不鬧、不亂。

　　為什么要開(kāi)光？因?yàn)榭梢宰鳛?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰、作為學(xué)佛的下手處。從佛菩薩的角度來(lái)講，開(kāi)光是一種方便，因?yàn)樗�已�?jīng)完全地醒來(lái)，完全地不執(zhí)著，完全地利益眾生，所以對(duì)于他來(lái)講開(kāi)光是一種慈悲，是一種智慧；對(duì)于我們來(lái)講是一片茫然，是沒(méi)有智慧，是不快樂(lè)，所以我們怕死，怕活著，我們怕煩惱，怕任何事情沒(méi)有辦法改變。所以，佛菩薩用這樣的一種方便引導(dǎo)我們，通過(guò)開(kāi)光來(lái)走進(jìn)佛門(mén)，通過(guò)開(kāi)光，讓我們凡夫?qū)�供奉的佛像更�?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心，更形成一種依靠、依賴(lài)。這種依靠、依賴(lài)和信心是非常有意義的。

　　就像我們說(shuō)，在道理上來(lái)講，是不要執(zhí)著的；在事相上來(lái)講，是必須要有這個(gè)儀式的。如果我們今天說(shuō)不要執(zhí)著了，就沒(méi)有任何儀式，這是一種不負(fù)責(zé)任，也必然會(huì)讓人們誤解：佛教是頹廢的、是逃避現(xiàn)實(shí)的，其實(shí)不是。當(dāng)然，如果你認(rèn)為開(kāi)光就靈，那只有事相，沒(méi)有智慧，這個(gè)開(kāi)光對(duì)你來(lái)講也是沒(méi)有意義的。必須要兩者和合而生，就是一定要有外在的相——開(kāi)光，也必須要有理，不然的話就會(huì)迷失方向。如果你說(shuō)：“我不迷失方向，我沒(méi)有這個(gè)儀式。”那是空中樓閣、畫(huà)餅充饑，佛教不提倡。

　　現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)開(kāi)光誤解比較多：開(kāi)大光、開(kāi)小光，各種各樣、亂七八糟的開(kāi)光……還有對(duì)佛教基本常識(shí)的不了解，我想說(shuō)的是：佛教不看相，也不算命，也不講附體，也不燒大寶，也不燒高香。過(guò)去的香都是小小的檀香，往那一放就好了。后來(lái)開(kāi)始用機(jī)器生產(chǎn)香的時(shí)候，香就相對(duì)高一點(diǎn)。但是我們可以想象，如果燒更高的香會(huì)是什么結(jié)果？那是污染，可怕的污染，那里面有太多太多的毒素。我們只看到了表面，沒(méi)有看到我們的責(zé)任。如果一個(gè)人要去負(fù)責(zé)任——社會(huì)責(zé)任、環(huán)保責(zé)任、道德責(zé)任、法律責(zé)任，那我們本身就是一種信仰，我們的命運(yùn)也會(huì)因此而改變；如果這些我們都不考慮，我們麻木、我們無(wú)所謂、我們只顧自己，那就是自私自利，不是佛法。

　　所謂“�；�雙修”，佛是兩足尊的，福就是你要幫別人，你要利益別人，你要考慮別人。我們要考慮一個(gè)大環(huán)境，所以不能犯法；我們要考慮別人，不能缺德。如果我們考慮信仰，就必須要有三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛——佛像；皈依法——經(jīng)書(shū)，是佛說(shuō)的，不能是鬼說(shuō)的，皈依僧——是合格的和尚。什么叫合格的和尚？我再一次告訴大家，現(xiàn)在全國(guó)有60萬(wàn)假和尚，只有22萬(wàn)真和尚，甚至還有太多的假活佛。這樣的一個(gè)信息很多人是不知道的，所以上當(dāng)受騙之后，他對(duì)真的佛教、對(duì)真的和尚也會(huì)詆毀，也會(huì)失去信心。這是一個(gè)混亂的年代——是一個(gè)最好的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)最糟糕的時(shí)代。最好的，大家都可以展現(xiàn)；最糟糕的就是這里面弄虛作假的事太多，所以真和尚要有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

　　第一，一定要獨(dú)身。獨(dú)身，你沒(méi)有家，所以你才有理由不自私；你要獨(dú)身，你才理直氣壯。

　　第二，必須住在合法寺院里。你要住在寺院里還不夠，還要住在合法寺院里。全省現(xiàn)在至少有150座左右的是假寺院、非法寺院，當(dāng)然還有很多假和尚，這個(gè)需要大家、有信仰的人要辨別真?zhèn)�。在合法的寺院里做佛事受法律保護(hù)，在外邊隨便做，隨便跑，那是犯法的，那是沒(méi)有道德的，那是沒(méi)有佛教的戒律的。這是第二點(diǎn)。

　　第三，一定要吃素。我說(shuō)的是和尚，不是在家居士。在家居士可以開(kāi)緣，因?yàn)樗�有家。他進(jìn)佛門(mén)，受了“三皈”“五戒”也可以喝酒、吃肉，但是不能喝醉、不能殺生，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。出家人講慈悲就一定要吃素，吃素才體現(xiàn)慈悲。有人說(shuō)會(huì)缺少營(yíng)養(yǎng)，大家看大象、牛、馬，它們?nèi)鄙贍I(yíng)養(yǎng)嗎？不會(huì)。我們?nèi)鄙俑杏X(jué)，缺少感覺(jué)就是一種愚癡。想不開(kāi)嘛！想不開(kāi)你就有煩惱，想開(kāi)了就什么事都沒(méi)有。很多人不了解佛教。

　　第四，要穿僧裝。但非常不幸，外面的佛店里到處都有賣(mài)僧裝的，所以我們很難說(shuō)現(xiàn)在大家能辨清真?zhèn)巍?/p>

　　第五，最關(guān)鍵的是你只符合上面獨(dú)身、住在合法寺院、吃素、穿僧裝這四點(diǎn)還不行，還要經(jīng)過(guò)省佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定。

　　而且，佛教不能追求利益最大化，不能燒紙、不能看相、不能說(shuō)附體。冤親債主就是貪、瞋、癡，你改變了自己的貪、瞋、癡，冤親債主就改變了。我想說(shuō)的是，現(xiàn)在有的寺院污染也比較嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)最大化，燒高香，牟取暴利。比如遼寧的“歪脖老母”假借佛教去發(fā)財(cái)，發(fā)不發(fā)財(cái)？發(fā)財(cái)。將來(lái)怎么辦？將來(lái)很危險(xiǎn)。跟著跑的人是傻子，干這種事的人是騙子，所以騙子和傻子一遇到了，他們就愉快地合作了。當(dāng)然還有托兒，現(xiàn)在我們大家一定要注意，不但有假和尚、假居士，而且還有很多佛托兒。大家一定要明白，這樣的事情污染了我們整個(gè)信仰，污染了我們的社會(huì)，也造成了社會(huì)人對(duì)佛教極大的誤會(huì)。

　　前幾天，因?yàn)榛I備四月初八浴佛節(jié)，我們到市政府去開(kāi)會(huì)，包括衛(wèi)生局、城管局的人說(shuō)：“你們燒高香，整的環(huán)境非常污染。”我說(shuō)：“我們堅(jiān)決反對(duì)燒高香。燒錫箔、燒紙錢(qián)我們都堅(jiān)決反對(duì)，而且包括假和尚現(xiàn)象。”但是，非常遺憾的是——沒(méi)有人管。非�？膳�！這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)如何叫有智慧呢？

　　我們回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，開(kāi)光就是開(kāi)智慧。因?yàn)槲议_(kāi)智慧了，所以我不怕吃虧了，我利益別人、幫助別人，我自己是快樂(lè)的。這種快樂(lè)就是我們解脫的善根、福德、因緣，就是我們改造命運(yùn)的下手處。

　　說(shuō)一千道一萬(wàn)，最后得落實(shí)到行動(dòng)；而行動(dòng)又不能盲修瞎練，所以要開(kāi)智慧；開(kāi)智慧了，你才擔(dān)當(dāng)，你才負(fù)責(zé)任，你才不頹廢，才不找借口，你在慢慢地歷事煉心；煉心之后你的心里更強(qiáng)大，你的心里更包容，你的心里更豁達(dá)，不小心眼、不斤斤計(jì)較、不恐懼、不害怕。我告訴你，現(xiàn)實(shí)是什么樣�。磕阌悬c(diǎn)煩惱，有點(diǎn)故事，他就嚇唬你：你招這個(gè)了，你招那個(gè)了……結(jié)果你上當(dāng)了、你受騙了。最后讓真和尚、真佛教來(lái)買(mǎi)單！豈不是荒誕？所以，我希望大家開(kāi)智慧，開(kāi)智慧要擔(dān)當(dāng)、要負(fù)責(zé)，要?dú)v事煉心；歷事煉心要擔(dān)當(dāng)、要負(fù)責(zé)任，這樣的話，理事才能圓融，福慧才能雙修。

　　回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，我們很多人有福報(bào)，沒(méi)有智慧，傻乎乎的；還有一些人有智慧，沒(méi)有福報(bào)，什么事都不干，覺(jué)得自己很精明，這兩種人都是不提倡的。我們既要行動(dòng)，而且還要有智慧，心里平衡；既要有智慧還要去擔(dān)當(dāng)，還要去負(fù)責(zé)，這就是學(xué)佛。

　　你要有學(xué)佛的兩種能力：第一個(gè)是慈悲，第二個(gè)是智慧。因?yàn)橛写缺�，所以不怕吃苦、不怕吃虧；因�(yàn)橛写缺�，所以沒(méi)有敵人。因?yàn)槟愦缺�了，任何人你都覺(jué)得他很可憐，包括小偷容易嗎？好人、壞人都不容易；因?yàn)槟愦缺�了，你不可能去做壞人，你要做好人。因�(yàn)橛兄腔�，你不�?huì)有煩惱，你想開(kāi)了：那是別人的錯(cuò)，你何苦傷害自己？

　　我們?cè)谶@里開(kāi)光，讓大家見(jiàn)證、受到影響，是佛菩薩給我們一個(gè)方便的方法，讓我們走進(jìn)佛門(mén)。通過(guò)這個(gè)方法——開(kāi)光，讓我們慢慢地歷事煉心，然后我們也去利他、自利。如果要想自利必須利他，這是佛教的辯證法。這樣的辯證法一旦清楚了，我們今天就覺(jué)得這個(gè)開(kāi)光非常有意義。

　　我們到這里來(lái)發(fā)心做義工，非常有功德；我們到這里邊能做員工，也非常有因緣，非常幸運(yùn)。不僅僅可以養(yǎng)家糊口，還可以做功德，還可以熏習(xí)、聽(tīng)聞佛法，使心里更加強(qiáng)大，心里更加快樂(lè)、更加豁達(dá)、更加坦蕩、更加無(wú)私，更加愿意幫助別人。家庭是和諧的、和睦的，在社會(huì)上是和諧的，在佛教里面你就是菩薩。這樣，你就活得快樂(lè)，活得自在，是一個(gè)真合格的佛教徒，那才是真正的開(kāi)光。同時(shí)也希望大家能夠真正地?fù)碛兄腔�，勇于�?dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)，歷事煉心，能夠讓更多的人接受佛教。

　　因?yàn)槲覀兛蓯?ài)了，別人才愛(ài)我們；因?yàn)槲覀兛蓯?ài)了，別人才會(huì)接受我們的信仰。而不是因?yàn)槲覀冊(cè)阶鞴�、越搗鬼、越嚇唬別人，把別人弄蒙了，忽悠瘸了，這個(gè)絕對(duì)不是佛教。大家一定要提高警惕，防止上當(dāng)受騙。極樂(lè)寺的和尚絕不會(huì)到外面去搞這個(gè)、搞那個(gè)，所以大家要清醒。“隔行如隔山”，我不能一味指責(zé)你，但是我愛(ài)你們，所以我提醒你們要注意了！