佛教徒除了世俗諦之外還得有真諦

　　世俗諦雖然無常變化，不能永恒；但佛教徒除了世俗諦外，還有真諦。

　　真諦是空性，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到這個(gè)游戲規(guī)則是什么？是一種假！它是不固定的！而不是固定的就會(huì)自在，比如說，那尊佛像擺放到什么方位？只要覺得尊重、歡喜就好！佛法沒有定法！不一定說這尊佛像一定就放到這兒好，別處不好！大家想想，各個(gè)寺院、道場(chǎng)，包括居士林這個(gè)地方，它不能是寺院的標(biāo)準(zhǔn)，即使是也要因地制宜！所以我們不能執(zhí)著，而是隨緣安放就好！所以佛像的位置，只要覺得很歡喜和恭敬，就是最好的！有人故弄玄虛，必然別有用心！你懂的！

　　在《金剛經(jīng)》中，佛問須菩提：“南西北方四維上下虛空，可思量不？”須菩提明明說“不也”，即不是的！那我們?yōu)槭裁催�要“是”呢？我們憑什么活在那種固定的法中呢？我們活在固定的法中，那就是我們有成見！覺得這樣是對(duì)的，那樣不對(duì)的！那么，這就已經(jīng)不是佛教正法的信仰！如果大多數(shù)人都活在這種成見里，那么如果我們有能力，愿意發(fā)心，可以按著這種成見的游戲，先隨緣后改變！當(dāng)然不是借口！

　　我們今天的佛教徒，當(dāng)我們已經(jīng)不再把自己的成見當(dāng)作一種標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我認(rèn)為佛像擺放在哪里都好！只要它跟環(huán)境的整體布局協(xié)調(diào)就好！如果不協(xié)調(diào)，比如你把那尊佛像擺放在這中間了，那就不一定正常！我首先第一個(gè)反對(duì)，因?yàn)槟惴旁谥虚g不合適，所以說沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)！

　　佛教徒除了世俗諦之外，還必須有真諦！所謂真諦，就是它不固定！不固定很正常，因?yàn)槭且环N假！我們就不執(zhí)著了，卻可以做好游戲！佛像擺放在那兒好，擺放在這兒不好……那都是世俗諦上的事，告訴你，修行就是在真諦上下功夫，當(dāng)然不可以違背世俗諦！如果只是在方位上糾纏計(jì)較，而不去思考佛像引發(fā)我們的慈悲和智慧，那么除了心外求法，誤解和誤導(dǎo)之外，再就是有欺騙的內(nèi)容了！末法時(shí)代，我們還是要明白真相，而不是假相！

　　佛教徒從來就不相信什么命中注定的說法，所有的東西都是因緣和合，都是可以改變的。如果一切都是定數(shù)，都不可更改，那又何必修行、何必學(xué)佛呢？學(xué)佛的目的，不就是為了改變命運(yùn)嗎？因此，為了打破這些觀念，為了超越這些因緣，我們就必須修行。

　　原標(biāo)題：有人故弄玄虛，必然別有用心！你懂的！——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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