慈悲和智慧二者兼?zhèn)?佛教告訴我們要走中道

　　現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)是有這樣的人：聽(tīng)邪不聽(tīng)正，因?yàn)樾暗挠幸馑�，正的沒(méi)意思，很孤獨(dú)、很寂寞；聽(tīng)騙不聽(tīng)勸，騙子的服務(wù)態(tài)度和故弄玄虛，不是正常本份的信仰者能夠效法……尤其是末法時(shí)代的今天：必須提倡依法不依人，依教奉行！

　　眾生被業(yè)力牽引！我們來(lái)到娑婆世界，我們生而為人，在一座城市里是共業(yè)；在座的每一個(gè)人回到家里，回到社會(huì)上是別業(yè)……都是被業(yè)力牽引著。

　　因?yàn)槟愕男陌盐詹蛔�，所以你的身體去了，你的心也隨之而去……所以我們要把握自己：我的身體可能去了，因?yàn)樵谏鐣?huì)上有不得已的事情，可我的心不可在意。但是實(shí)際上，我們的心里更痛苦！因?yàn)槲覀兠允Я俗约旱男叛觯?/p>

　　我們要投入到三寶的懷抱，靠三寶強(qiáng)大的功德力，去保任自己，保任家人，保任社會(huì)，這是我們面臨的最大的問(wèn)題。

　　一直說(shuō)“和尚”，“和尚”是什么？就是以和為尚，故名和尚。但是，前邊一定要有公平、公正和三皈依，如果沒(méi)有了三皈依，那就沒(méi)有了所謂的和尚。假和尚要假，真和尚要真！物以類聚，人以群分，沒(méi)有這樣世俗諦的標(biāo)準(zhǔn)，混淆是非，魚(yú)目混珠，又怎么可以呢？

　　總會(huì)有人說(shuō)：“你或你們不慈悲……”我們當(dāng)然要反省……只是極端的慈悲一定出禍害！極端的方便一定出下流！這是大家必須清楚的！佛教告訴我們要走中道！慈悲和智慧二者兼?zhèn)�，恰到好處！不偏不倚，這樣才有意義。所以，很多人把慈悲和方便都當(dāng)作了借口，以盲導(dǎo)盲，誤解和誤導(dǎo)了佛教的精神！

　　昨天有人給我發(fā)短信，告訴我要向外道投降……我當(dāng)然不以為意！但我覺(jué)得有意思，這是在考驗(yàn)我！我們都需要堅(jiān)持。但是，我也告訴大家的是：考驗(yàn)我們的時(shí)候，能不能真的證明堅(jiān)強(qiáng)？這是我們思考的。

　　原標(biāo)題：佛教告訴我們要走中道——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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