行住坐臥搬柴運(yùn)水生活之中處處是禪

　　我們一來(lái)到這個(gè)世界上,就在一種強(qiáng)大力量的推動(dòng)下,在生活的軌道里轉(zhuǎn)開(kāi)了:上學(xué)、考試、升學(xué)、就業(yè)、婚配、生兒育女,一環(huán)接一環(huán),沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì),總是要你往前走,總是要選擇,或者這樣,或者那樣。選擇后有一系列的后果要承擔(dān),比如職業(yè),選擇了教師,那就要備課、吃粉筆灰,跟著找對(duì)象,自我介紹第一句就是“我是教師”,由此你的婚姻就一定會(huì)按一種路線發(fā)展。這就是人生,就是生活,有人形容像是背著石頭唱戲,很累很累。法國(guó)存在主義作家薩特用“虛無(wú)”描述人的存在,這種虛無(wú)是巨大的重量,沉甸甸地壓在人身上,無(wú)法逃避,因?yàn)槟憧傄�選擇,總要往前走,想開(kāi)小差是不可能的。你能什么事都不做,但不能什么都不想。

　　面對(duì)這樣的人生,很多人都想:能抽身到另一個(gè)星球上歇幾天假就好了。這就是超越的問(wèn)題,解脫的問(wèn)題。人們生活的問(wèn)題無(wú)非是要解決吃、穿、住、行以及家族、種族的繁衍,而解脫和超越則是人的終極關(guān)懷。生從何來(lái),死往何去?我是誰(shuí)?如何獲得自由?這些都是宗教所要解決的。幾乎每一個(gè)民族、每一種文化都有解決這些問(wèn)題的方式,或者是巫術(shù),或者是發(fā)育完備的宗教�；�督教許諾幸福圓滿的千年王國(guó),伊斯蘭教提供真主安拉的庇蔭,而佛教說(shuō):“人生是苦的(空虛),充滿煩惱,但如果放下執(zhí)著,苦當(dāng)下就是空,煩惱就是菩提,人生就是解脫,是謂現(xiàn)證涅槃。”禪宗最充分地發(fā)揚(yáng)了佛教的解脫說(shuō),它要我們當(dāng)下放下、無(wú)分別,凡夫就是佛,娑婆世界就是凈土,在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。

　　“生活禪”高揚(yáng)禪宗現(xiàn)證涅槃、見(jiàn)性成佛的主題,提倡在生活中觀自在,在繁忙中證解脫,在紛紜塵世中實(shí)證自在無(wú)礙、空靈澄澈的禪境,認(rèn)識(shí)自己的本來(lái)面目。

　　《心經(jīng)》從理論上深刻闡述了這一點(diǎn),《心經(jīng)》開(kāi)頭一句:“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。”這一句是《心經(jīng)》的總綱,后面從不同角度反復(fù)解釋什么是“五蘊(yùn)皆空”。這句里“照”字譯得十分傳神。什么是“照”呢?本來(lái)存在的事實(shí),因?yàn)闆](méi)有光明就亂分別、瞎摸索,開(kāi)關(guān)打開(kāi),光明顯現(xiàn),露出廬山真面目:“哦,原來(lái)是這樣,是五蘊(yùn)皆空。”可見(jiàn)“五蘊(yùn)皆空”是一貫的,不是觀自在菩薩的創(chuàng)造發(fā)明。“五蘊(yùn)”與“空”本來(lái)就是不二的,它們不是兩樣?xùn)|西。前面講過(guò),因?yàn)閳?zhí)著和分別,凡夫的世界處處是矛盾,而《心經(jīng)》劈頭一句就把一個(gè)最大的矛盾彌合了:五蘊(yùn)皆空。五蘊(yùn)即空,空即五蘊(yùn);五蘊(yùn)不異空,空不異五蘊(yùn)。五蘊(yùn)是色、受、想、行、識(shí),概括了人的感官、知覺(jué)、思維、情感、意志,這就是人的生存的全部?jī)?nèi)涵�？帐浅�越,是解脫,是覺(jué)悟,是自在無(wú)礙。五蘊(yùn)皆空,就是:存在與超越不二,生活與解脫不二,入世與出世不二。

　　《心經(jīng)》把許多宗教家頭痛的問(wèn)題化解無(wú)遺,它勸導(dǎo)人們趨向當(dāng)下最真實(shí)的解脫�？站褪俏覀兩�活的全部,只要不分別不執(zhí)著,則當(dāng)下還家,凈土就在目前。所以觀自在菩薩照見(jiàn)了五蘊(yùn)皆空,就度過(guò)一切苦厄。其實(shí)這時(shí)是“本來(lái)無(wú)一物”(“無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡無(wú)苦集滅道”),無(wú)所謂苦不苦,無(wú)所謂自在不自在,因?yàn)樾臒o(wú)掛礙,也就無(wú)有恐怖、遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想、究竟涅槃了。

　　《心經(jīng)》將“生活禪”的旨意揭示無(wú)遺:禪本來(lái)就是生活的,它要我們?cè)谛凶∽�臥、搬柴運(yùn)水中證解脫得自在。只要我們勇于認(rèn)取承擔(dān)本有的佛性,那么我們的生活中處處是禪、時(shí)時(shí)是禪。生活在現(xiàn)代物質(zhì)文明中的現(xiàn)代人,五蘊(yùn)不空(執(zhí)著),心有掛礙,在狹窄的盒子樓中,在污濁的工業(yè)廢氣中,在各種人際關(guān)系的緊張中,累得喘不過(guò)氣來(lái),毫無(wú)自在可言。“生活禪”告誡人們,不離生活觀自在,以清涼的心態(tài)建設(shè)真善美的人生。