愛欲比較重怎么辦？如何對治？

　　有居士問了一個問題：“有的人愛欲比較重，怎么樣能夠解脫愛欲的纏縛？”

　　愛欲重，就是淫愛心重的人，在佛法里是有方法對治的。在解脫道里修不凈觀，觀身體內(nèi)外不凈。具體的方法，在《清凈道論》、《大念處經(jīng)》里面都有講，《清凈道論》講得特別細。一般人要修不凈觀，得有指導(dǎo)。

　　我們在《華嚴(yán)禪法》里面也有講到不凈觀里的白骨觀，講得比較系統(tǒng)、清晰，操作性、指導(dǎo)性很強，想詳細了解的可以去看。

　　但是得真下手用功，功夫用到了才有可能對治成功。具體修的過程中有什么問題不懂，可以來請教師父。

　　在菩薩道的修法里，像《楞嚴(yán)經(jīng)》的“二十五圓通”里也有，就是轉(zhuǎn)貪欲火為三昧真火。或者誦《楞嚴(yán)神咒》，加上誦“四種清凈明誨”，功夫到家也能轉(zhuǎn)。

　　另外一個，也可以觀空性。因為愛欲本空，煩惱即是菩提。“煩惱即是菩提”是什么意思？煩惱無自性，當(dāng)下是菩提。愛欲也是一個妄念，這個妄念它是本空的。自性本空，不可得，所以觀空性也能轉(zhuǎn)化。

　　這個妄念你認(rèn)為真、認(rèn)為實，才會隨著它去，才被愛欲所左右。假如知道它是虛的、是妄的，然后觀它是空性而無所住，自然也就解決問題了。這個觀空性是究竟法，前面說的是對治的法，是方便的法。

　　那么從真如本心來講，愛欲也是真心的一個顯現(xiàn)，也是如幻如化的，看破愛欲，當(dāng)下就是真如。從性空上可以觀空性；從真如上可以了妄心成真心，這個都是可以的。

　　還有，密法里也有專門修這個轉(zhuǎn)愛欲為菩提的法，就是愛染明王法，愛染明王就是專門對治愛欲的法門。

　　明王就是降魔的，愛欲也是魔。“愛染”就是淫愛、貪愛，“染”就是染污，就是煩惱。愛染明王就是專門轉(zhuǎn)貪愛、淫愛煩惱為菩提的一個降魔對治方法。“明”就是光明照破無明淫愛的魔障，“王”就是自在。所以這是一個特別的方法。

　　愛染明王這個方法很特別、很殊勝，就是轉(zhuǎn)煩惱為菩提，從淫愛心的當(dāng)下透破就是覺悟。它這個法有具體的儀軌，但是得有傳承，得有人傳授，不然你不會修。而且它有一些具體的做法，從設(shè)壇場到持咒、到觀想，還要通空性。這個法和顯宗道理是一樣的，只是有特殊方便，修這個法必須懂空性的理論。

　　另外，愛染明王從方便上，可以修敬愛法。敬愛法就是為了自己和他人想得到佛菩薩愛護或想得到大眾敬愛的修法�；蛘咦屢磺斜緛聿蛔鹬啬愕�、不喜歡你的人，轉(zhuǎn)化成尊重你、喜歡你等，這叫敬愛的法。這敬愛的法不只是受染明王有，其他的本尊也都有敬愛法，具體的修敬愛法有不同的講究。這個法很殊勝，有它的方便。

　　比如有的人對你老是不喜歡，甚至看見你就討厭，或者要對你找茬，那么修這個敬愛的法就可以解決這個問題。有的人夫妻關(guān)系不好，老是吵架、斗爭，如果想夫妻和好，其中有一方就可以修這個敬愛的法。

　　但是有的人有誤會，有時候在網(wǎng)上亂說，說修這個愛染明王的法就“桃花運”很多，這是瞎說！因為欲愛的本身就是煩惱，怎么樣轉(zhuǎn)欲愛為解脫，才是愛染明王修法的究竟本懷。他的敬愛法是方便，但不是讓你亂搞。

　　假如求婚姻順利也可以求愛染明王，有信心就行。但它是密法，所以不如求觀世音菩薩簡單方便。有時候有人來問，兒女年齡大了，兒子老娶不上老婆，或者女兒老嫁不出去，父母就操心著急得很，請問怎么辦？這個求觀音菩薩就好，觀音菩薩有求必應(yīng)。但是，有的人要改變一些性格上的問題。像特別內(nèi)向的人，他就不好求。不是觀音菩薩不幫他，而是他性格內(nèi)向，不和人家溝通，這就很難。完美主義的人也很難。性格內(nèi)向、完美主義這些問題都是需要自己改變的。而求要有簡單的目標(biāo)性，但不要什么都要，因為一個人不可能十全十美。

　　還有，剛才說淫愛心重、欲愛心重，也可以念觀世音菩薩，觀世音菩薩也有這方面的功德，《普門品》里面有講。念觀世音菩薩，虔誠地念、恭敬地念也能轉(zhuǎn)欲愛得解脫。

　　所以，不論是解脫道還是菩薩道，大小乘、顯密教里都有對治的法。但是得真用功，真用功才行！聽了不做或者做不到家，那也不行。因為欲愛它從無始劫以來到現(xiàn)在跟著眾生，是很厲害的，沒有真正用功，根本就不好解脫。不要說出三界，連欲界都無法出，所以得真用功才行。

　　最后要知道，佛菩薩、明王可以滿足我們各種人生福德正當(dāng)?shù)钠砬�，但那是方便，而�?dǎo)向解脫覺悟才是究竟。

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