既然一切由心生,為什么求佛菩薩就能得到加持?

能弘法師:既然一切由心生,為什么求佛菩薩就能得到加持?

問題:

  頂禮師父!我有個疑問,在修行中,我們常常聽到說,修行有障礙,有種種不順的時候,祈請佛菩薩來加持,或者多持咒、多拜佛念經(jīng)來提起正念,《楞嚴經(jīng)》里也提到摩頂授記。

  我最大的疑問就是,既然一切由心想而生,為何這個時候念佛菩薩或者念經(jīng)、持咒就有加持呢?種種結(jié)果不是自己所造的因果嗎?我們精進持咒、念經(jīng)的時候,;雙修里面,慧我理解,這個福又是怎么來的?就像讀《楞嚴經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》以及《妙法蓮華經(jīng)》的功德利益,是怎么來的?

能弘法師:

  事實上在真心的當下,是沒有佛菩薩,也沒有眾生的,我們和眾生都是空性的,我們和佛菩薩也都是空性的!独銍澜(jīng)》所說的真心,在真心的當下,一些相都是虛妄的,不論好壞,不論是佛還是魔,不論是眾生、非眾生,都是空性的。這是從絕對的真心上講,從絕對的空性上講的,一切法皆空、不可得。

  假如你真正的悟到這個一切法皆空,當下不可得,經(jīng)常能夠讓真心顯現(xiàn),那你不需要求佛菩薩加持。就像六祖大師去見五祖,他說自性經(jīng)常生智慧就是福田。而你當下老是在覺悟現(xiàn)前,老是真心現(xiàn)前,那當下就是解脫,當下也遠離煩惱,當下也不需要什么,就是最好的。

  但是,有時候僅憑凡夫的力量不夠,就是我們讓真心現(xiàn)前的功夫不夠,或者認識不到,或者說到卻做不到的時候,那么從現(xiàn)象上,佛菩薩是有示現(xiàn)的,而我們的煩惱痛苦也是實實在在的,在相對世界里是這樣的,這時候就有必要求佛菩薩加持。

  實際上求佛菩薩加持,好像說佛菩薩和我們是兩個,這是從現(xiàn)象上分別。而從究竟上,佛菩薩也不離真心,我們也不離真心,所以求佛菩薩加持我們,也是我們的真心加持我們。從究竟上是真心加持我們,從現(xiàn)象上是佛菩薩加持我們。

  然后我們求福求慧,確實也能從現(xiàn)象上得到福慧,但從究竟上,事實上也是自性起用而已。從現(xiàn)象上,確實有;鄣脑鲩L,而究竟成佛的時候,自性本來圓滿,不需要求什么。

  所以,這是要分開說的。就勝義諦來講,一切法皆空,佛菩薩也是空,我們也是空的。但從世俗諦上來講,有佛菩薩就有我們,只要有我們在執(zhí)著有煩惱痛苦,就會有佛菩薩,我們執(zhí)著沒有福報,就會有相對的福報。所以,分開說就很容易理解了。

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