佛法要回歸自性

　　佛法在世間，猶如日光月光，無(wú)量光照亮世界，信佛、學(xué)法、敬僧，三寶萬(wàn)世明燈。我們大家要回光返照，佛法名字叫內(nèi)法，就是每個(gè)人都具足，個(gè)個(gè)不無(wú)，念佛也是念心，心念佛。念佛可以成佛，念佛可以了生死，念佛可以安我們的心。

　　我們這個(gè)心，心包太虛，量周沙界。所以《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上，釋迦牟尼佛告人天大眾，我們聽(tīng)到阿彌陀佛圣號(hào)，聽(tīng)到觀世音菩薩圣號(hào)，聽(tīng)到大勢(shì)至菩薩圣號(hào)，都能夠消滅無(wú)量罪業(yè)。耳朵聞到尚且有如是功德，何況至誠(chéng)心、懇切心來(lái)念這個(gè)阿彌陀佛！觀世音菩薩！大勢(shì)至菩薩！更加有不可思議功德。

　　《妙法蓮華經(jīng)》《藥王菩薩本愿經(jīng)》中，釋迦迦牟尼佛又對(duì)人天大眾講了，這位藥王菩薩，藥上菩薩，你們有沒(méi)有聽(tīng)到�。柯�(tīng)到了，聽(tīng)到的人都能夠消滅無(wú)量罪業(yè)，何況地藏王菩薩更加不可思議！《地藏經(jīng)》里講，地藏王菩薩教化眾生成了佛，已經(jīng)是恒河沙數(shù)之多。那么其他的佛，就是別尊的佛，其他的菩薩，別尊菩薩，都是一樣不可思議功德。

　　所以我們念佛，從佛在世間到現(xiàn)在二千五百四十九年，每一個(gè)寺院，每一個(gè)居士林，每一個(gè)居士都做功課，都是一樣的功德。代佛宣揚(yáng)，功德無(wú)量。

　　如《大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼》這個(gè)解說(shuō)里面講：若要利益群生，過(guò)去佛在世的時(shí)候，印刷沒(méi)有發(fā)明，就是要書(shū)寫這個(gè)《陀羅尼》，書(shū)寫在啥地方呢？在出聲物上、鐘鼓上、大磬上，這個(gè)音聲發(fā)出去，三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，再重的業(yè)障也能消滅。若是在寶塔中，高山上念一遍，眼睛看到一切眾生，都能夠離三途之苦，滅地獄、餓鬼、畜牲之罪。

　　所以我們對(duì)佛法要研究。佛法無(wú)人說(shuō)，雖慧不能了。佛法還要回歸自性，不能向外馳求。聞到一句一偈，都能了生脫死。法音經(jīng)耳，功報(bào)累劫，一句授，永為道種，這個(gè)道就是菩提道。所以我們心里頭，假使修行不發(fā)菩提心，世界上的修行人，菩提心沒(méi)有生起來(lái)功德很小。如同種田，這個(gè)種子沒(méi)有下下去，稻不會(huì)長(zhǎng)起來(lái)。心發(fā)得大，因地心發(fā)大，果也結(jié)得大。

　　怎么叫涅磐門�。磕�磐門我們都在念的，涅磐三世諸佛，這涅磐門就是不生不滅的門，不要受輪回之苦，不受生死之苦，不受六道輪回，這叫涅磐門。

　　所以過(guò)去波斯匿王用白象裝油，一袋一袋，帆布裝油。其中有一個(gè)貧女很苦惱的，她心里想：國(guó)王福氣大，再來(lái)做功德，而我沒(méi)有福氣，再不做功德，將來(lái)一點(diǎn)也沒(méi)有福氣。她將討來(lái)的幾角錢都打油去供養(yǎng)佛，這個(gè)店主人講了，老媽媽你這個(gè)油打了做啥用�。克�說(shuō)我要供養(yǎng)佛。

　　你今天將自己討來(lái)的錢，本來(lái)是買米吃的，你要供養(yǎng)佛，照你的錢只好打半瓶，我給你打滿，將這一瓶油提到祇園精舍。國(guó)王用白象裝了油，佛也沒(méi)有來(lái)迎接。

　　佛怎么說(shuō)?今天有大施主來(lái)供養(yǎng)，山門打開(kāi)，佛親自去迎接。你看看，這個(gè)講起來(lái)，發(fā)心大功德大。國(guó)王發(fā)心，他沒(méi)有我要求阿褥多羅三藐三菩提。這個(gè)貧婆發(fā)心，她要求阿褥多羅三藐三菩提。

　　第二天早上目犍連熄燈，佛法里面夜晚沒(méi)有日月，要點(diǎn)燈，等天亮了要熄燈，那么目犍連熄燈，國(guó)王的油燈都熄滅了，貧婆這盞燈熄不滅，目犍連就去問(wèn)佛了，佛對(duì)目犍連講，這個(gè)燈是什么燈？是須彌燈光，是佛的燈，你一個(gè)目犍連，十個(gè)目犍連，一百個(gè)目犍連也不能滅掉，她心發(fā)得大功德就大。所以我們佛法完全靠心，心為萬(wàn)物主，所以修行先治心，心治好了一切都太平了。心平萬(wàn)物都太平了，心最要緊。修行就要修心，修行并修心，必到涅磐門。

　　怎么叫涅磐門�。磕�磐門我們都在念的，涅磐三世諸佛，這涅磐門就是不生不滅的門，不要受輪回之苦，不受生死之苦，不受六道輪回，這叫涅磐門。所以生死即涅磐，這位貧婆做到了，將來(lái)成佛叫須彌燈光佛。

　　這個(gè)心要緊啊！所以發(fā)心最要緊�！�華嚴(yán)經(jīng)》里講，一心無(wú)二心，心佛及眾生，是三無(wú)差別，二心還是初心難，修行也是一樣，最初發(fā)心很困難。

　　我們諸位善知識(shí)，你們聽(tīng)到各位法師講法，每個(gè)法師都是一樣講法，佛佛道同。所以過(guò)去寧波文喜禪師朝五臺(tái)山，文殊菩薩同他說(shuō)，你要依教修行，各各證果得道，一定要依佛教修行。

　　我們今天大家聽(tīng)到了，聽(tīng)到尚且有如是功德，何況自己親自念，晝也念夜也念，二六時(shí)中不歇?dú)獾啬�。這有辦法了，一人念佛一人清凈，人人念佛人人清凈，一人念佛一人生西方，人人念佛各各生西方，天下人念佛天下太平。

　　為什么世界不太平��？象這次巴基斯坦地震，一開(kāi)始講三萬(wàn)，后來(lái)講五萬(wàn)，這危險(xiǎn)不危險(xiǎn)��？臺(tái)灣楞嚴(yán)靈巖山寺，這個(gè)山有一千多米高，地震了要降低五百多米，雖然這個(gè)山寺也地震，但是佛法不可思議，住山的僧眾沒(méi)一個(gè)受傷，寺院里供養(yǎng)的佛沒(méi)有損壞一尊，這也是不可思議。我們要相信，信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根，所以先要相信，這個(gè)非常要緊。

　　那么我最后還有兩句同大家講一講，念佛不論高聲念、金剛念、默念或是禪定念，皆要做到：發(fā)乎心，出乎口，入乎耳，即念從心起，聲從口出，音從耳入，總之心口相應(yīng)，念念分明，清清楚楚，耳里要聽(tīng)得清清楚楚，時(shí)時(shí)息心，妄念不起，必能達(dá)到一心不亂的境界。時(shí)間歲月增是滅，修行念佛苦是甜。

　　——摘自2005.09.16 悟公上人于大智禪寺開(kāi)示