心住覺(jué)照中常念于正念

　　心住覺(jué)照中常念于正念

　　如瑞法師

　　法句經(jīng):

　　此身實(shí)不久,當(dāng)睡于地下。

　　被棄無(wú)意識(shí),無(wú)用如木屑。

　　這段時(shí)間因?yàn)?a href="/remen/changzhu.html" class="keylink" target="_blank">常住修建的一些事情,不是太順利,大家集體每天誦四十九卷《心經(jīng)》回向,希望佛菩薩感應(yīng),消除違緣。

　　我們這么的用功回向,那么佛菩薩究竟有沒(méi)有加被感應(yīng)我們呢?答案是肯定的,菩薩感應(yīng)不可思議。不要說(shuō)我們真心的為護(hù)持正法而祈禱,即使為自己祈求,佛菩薩都會(huì)“千處祈求千處應(yīng),苦海常做度人舟”的。

　　曾經(jīng)有一個(gè)人,夢(mèng)到在沙漠里行走�？吹絻尚心_印,一行是他自己的,一行是菩薩的。確實(shí),他回憶起自己一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,都得到了佛菩薩的護(hù)佑。但現(xiàn)在,他正處于人生低谷時(shí)期,碰到了種種的困難,菩薩怎么不感應(yīng)呢?他又夢(mèng)到自己還是在沙漠上行走,但只看到一行腳印。所以,他很埋怨,向菩薩發(fā)牢騷說(shuō):

　　“我在這么困難的時(shí)候,菩薩怎么舍棄我,只留下我自己,讓我孤單的來(lái)承受這一切呢?”

　　菩薩怎么回答他的呢?菩薩說(shuō):

　　“孩子,你沒(méi)有說(shuō)對(duì),你看到的那一行的腳印,不是你的腳印,是我的腳印,因?yàn)樵谀阕罾щy的時(shí)候,是我在抱著你行走,所以,只留下一行腳印。我從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)你�！�

　　是的,佛菩薩確實(shí)沒(méi)有一刻離開(kāi)過(guò)我們。只是有時(shí)候,我們的心離開(kāi)了佛菩薩。所以,就會(huì)感到恐懼、孤單,使自己情緒不穩(wěn)定,產(chǎn)生種種的埋怨等等。這就說(shuō)明,我們的信心還是不夠。如果,真正的信心具足,我們就會(huì)想到:佛菩薩無(wú)論任何時(shí)候都和我同在。能從內(nèi)心深處感念佛菩薩,時(shí)刻給予我們的加持。

　　這次大家誦經(jīng),一方面求三寶加持,另一方面,也是在成就我們自己。如果沒(méi)有這個(gè)因緣,我們誰(shuí)會(huì)一次誦四十九遍《心經(jīng)》呢?我想,大家從誦《心經(jīng)》所得的利益,在身心當(dāng)中所起的作用,是沒(méi)有辦法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。

　　所以,我們應(yīng)該感恩所做的每件事,感恩遇到的每個(gè)人。不管是順,是逆,都當(dāng)成成就自己道業(yè)的助緣。不過(guò)在此當(dāng)中,不要讓自己的心產(chǎn)生執(zhí)著。因?yàn)?我們應(yīng)該清楚地知道,生命是無(wú)常的,這個(gè)身體,實(shí)實(shí)在在是要死的。

　　佛在《法句經(jīng) 心品》里說(shuō):

　　此身實(shí)不久,當(dāng)睡于地下。

　　被棄無(wú)意識(shí),無(wú)用如木屑。

　　意思是說(shuō),我們這個(gè)不長(zhǎng)久的身體,當(dāng)死了以后,躺在地上,失去了意識(shí),就像一堆無(wú)用的木屑。什么作用都沒(méi)有了。

　　所以,佛處處教誡、提醒我們: 不要放逸!要好好珍惜此人身,修假修真。利用這個(gè)身體,讓它好好的為我們服務(wù),不要白白地度過(guò)一生。

　　修行當(dāng)中,最主要的,不要讓心偏離正確的軌道!要讓心安住在清清明明的覺(jué)照當(dāng)中。否則,心一直處在被外境引發(fā)的喜怒哀樂(lè)當(dāng)中,就會(huì)成為心的奴隸,沒(méi)辦法獲得修道的利益。所以,要學(xué)會(huì)駕御這顆心,成為心的主人。

　　人命無(wú)常,一轉(zhuǎn)眼,安居已過(guò)五十三天。

　　“是日已過(guò),命亦隨減。如少水魚(yú),斯有何樂(lè)�！痹复蠹�:勤行精進(jìn),慎勿放逸!