圣嚴(yán)法師《海綿精神》

　　我們學(xué)佛修行的人,應(yīng)該具備兩種態(tài)度——內(nèi)方、外圓。

　　“內(nèi)方”是指應(yīng)把握佛法的原則和自己的身分、立場(chǎng),不要放棄自己的立場(chǎng),也不要將自己的身分顛倒了。

　　“外圓”是要柔和能忍,柔并不等于是隨波逐流,仍須堅(jiān)守崗位;如同有彈性的海綿,壓了它,不但不會(huì)反彈,反而會(huì)凹陷下去,等壓力離開(kāi)后慢慢地又回復(fù)了原狀。

　　為人處事不要?jiǎng)倧?qiáng)、任意,必須是柔和的,但要有立場(chǎng),這是依律、依法而守原則,否則會(huì)傷害他人也會(huì)傷害自己;如果又對(duì)人反應(yīng)太快或太激烈,對(duì)方便會(huì)反抗、反彈。

　　六波羅蜜中,就有一項(xiàng)是修忍辱行。修學(xué)佛法的人,沒(méi)有一件事不能忍,也就是應(yīng)該學(xué)習(xí)海綿的精神。

　　但有人誤解佛教的忍辱是一味地忍讓,會(huì)讓人欺負(fù);并且認(rèn)為,如果壞人不受處罰會(huì)更壞,將使得好人無(wú)路可走,變成全是壞人橫行的天下。這種想法并不正確,也不是事實(shí)。

　　我們應(yīng)該要這樣想,多半的人可能會(huì)一時(shí)失去理性,不能控制自己,根本不知道自己做錯(cuò)了什么事。雖然在人類的性格里,多多少少都潛藏著一些獸性的成分,但是我們不要如此形容它,而是要說(shuō),人的內(nèi)分泌組織及生理系統(tǒng)偶爾會(huì)失調(diào),因此沒(méi)有一個(gè)人的身心是百分之百的平衡。

　　雖然由于教養(yǎng)和環(huán)境的關(guān)系,會(huì)懂得自我約束,但有時(shí)候仍會(huì)有反�，F(xiàn)象出現(xiàn)的可能,所以我們要用修行或感化的方式來(lái)調(diào)整及改善它,應(yīng)該經(jīng)常注意并隨時(shí)調(diào)整、調(diào)柔自己的身心,然后這些生理作用,慢慢地就會(huì)受到修行力量的影響。

　　我們學(xué)佛的人,應(yīng)以慈悲心待人,以忍辱心來(lái)接受一切的橫逆,但亦要用智慧來(lái)解決所面臨的橫逆。