有利于他人的就是好工作

　　佛法講「正命」,所謂正命是指正當(dāng)?shù)墓ぷ�、正�?dāng)?shù)穆殬I(yè)。正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)必須符合幾項(xiàng)基本條件:

　　第一,不可對(duì)人、對(duì)眾生不利。也就是不能傷害他們的生命、利益和財(cái)產(chǎn),也不能損害他人的人格、品德和名譽(yù)。這是合乎正命最基本的要求。

　　第二,必須對(duì)自己和他人都有利益,也就是能夠自利利他�，F(xiàn)在許多企業(yè)家,甚至于一般做小生意的人,都能有這樣的商業(yè)道德,因?yàn)樗麄兌剂私?如果心胸太狹小,只求自惠自利,不管其它人是否得到利益,生意是做不大的。像有些廣告為了促銷,賺取個(gè)人利益,不斷地宣傳對(duì)顧客的優(yōu)惠,夸大顧客的利益,說(shuō)得天花亂墜,結(jié)果卻是假話連篇,就不符合正命的條件。所以,要真正地考慮到對(duì)顧客的利益,才算是正命。

　　第三,不考慮自己的利益,只考慮是否對(duì)眾生有利益,雖然自己在健康上、財(cái)產(chǎn)上都可能有點(diǎn)損害,但是為了利益眾生,仍然愿意把自己的生命、財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)給社會(huì)、奉獻(xiàn)給全世界、奉獻(xiàn)給一切的眾生,這叫做菩薩業(yè),是大菩薩的行為,當(dāng)然是正命。

　　所以,不管是三百六十行,或是三千六百行、三萬(wàn)六千行,行行都可以成為正命,就看你存心如何?方法及目的如何?有些人誤以為做一個(gè)佛教徒好辛苦,在選擇職業(yè)的時(shí)候限制比一般人多。其實(shí)并非如此,佛教徒能做的工作太多了,只要避免會(huì)傷害眾生的職業(yè),其它的全部都能做。傷害人、傷害眾生的職業(yè)其實(shí)不多,而不傷害眾生、不傷害人的職業(yè)卻相當(dāng)?shù)囟?所以選擇的空間還是很寬廣的。

　　就業(yè)時(shí)另外還有一些考量:譬如工作中的人、事關(guān)系能否勝任?自己的志趣如何?因緣是不是允許這樣的選擇?

　　有的人非常天真,認(rèn)為選了一個(gè)對(duì)自己有益的職業(yè)以后,對(duì)他人也一定有益,但這卻不一定,因?yàn)槟愕穆殬I(yè)可能會(huì)讓其它人蒙受損失,因此對(duì)職業(yè)的選擇還是需要小心�，F(xiàn)在報(bào)紙上刊登的征人啟事,你必須要先確切了解工作的真實(shí)屬性,然后再做決定。

　　我們常說(shuō)職業(yè)沒(méi)有貴賤,從佛法來(lái)看職業(yè)確實(shí)如此,職業(yè)只有職務(wù)的大小,沒(méi)有貴賤高低的差別,凡用自己的手、自己的頭腦去工作,任何人的人格都是平等的,職業(yè)當(dāng)然也是平等的。只不過(guò)有的人能力比較強(qiáng),所以職位比較高一點(diǎn);有的人能力比較差或是福報(bào)比較不夠,職位因而差一些、低一點(diǎn)。但是職位低并不等于人格低,也并不等于就是不好,只要我們存著正念行正命,對(duì)人對(duì)己都是有利的。

　　工作自在語(yǔ):

　　職業(yè)只有職務(wù)的大小,沒(méi)有貴賤高低的差別,凡用自己的手、自己的頭腦去工作,任何人的人格都是平等的,職業(yè)當(dāng)然也是平等的。