佛教為中國(guó)文化及智慧的宗教

　　佛教為中國(guó)文化及智慧的宗教

　　──二十四年五月在首都中國(guó)佛學(xué)會(huì)講──

　　此次承朝野名流居覺(jué)生、王用賓、焦易堂、彭養(yǎng)光、褚民誼、謝健、仇鰲諸公發(fā)起,邀太虛講“在家菩薩戒經(jīng)”;今日又在萬(wàn)壽宮設(shè)齋歡宴太虛,及首都各界暨新聞界同人,太虛愿在此與諸公略談:

　　中國(guó)黃帝以來(lái),有道家文化約四千年;孔子以來(lái),有儒家文化約二千五百年;漢明帝以來(lái),有佛家文化約二千年。向來(lái)讀書(shū)的人,以儒書(shū)為主,故歧視老、佛、而外之。若深入民間一觀察,則知道、佛之為整個(gè)中國(guó)民族文化之要素,并不下于儒化。今以民族文化為立場(chǎng),應(yīng)整理、應(yīng)發(fā)揚(yáng)、應(yīng)一律同視,而改變舊來(lái)拘執(zhí)儒化之成見(jiàn)。

　　二、從現(xiàn)代世界文化來(lái)說(shuō),在科學(xué)發(fā)達(dá)人類知識(shí)進(jìn)步之今日,對(duì)于可作宇宙人生究竟信仰之教;殆僅存佛教,故佛教尤為現(xiàn)代唯一需要之宗教。以佛教為理性的智慧的宗教,公認(rèn)為哲學(xué)的宗教,亦有認(rèn)為科學(xué)的宗教故。

　　三、佛之教義之所以最合于科學(xué)、哲學(xué)之理智信仰的,雖有多方面,而最扼要的,則在明“宇宙事物皆因緣所成”,而因緣、又即在宇宙事物中幻變而出,是故一切平等,而無(wú)創(chuàng)造的主宰的神。又、此因緣為宇宙人生之實(shí)現(xiàn),故又是現(xiàn)實(shí)的、自由的、而不用求之于外。應(yīng)用此理于世界,則可造成人類和平,應(yīng)用此理于中國(guó),亦可為民族復(fù)興精神動(dòng)力。(見(jiàn)正信六卷十一期)

　　(附注)原題“在首都中國(guó)佛學(xué)會(huì)歡宴席上之演說(shuō)”,今改題。