溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身的解釋

溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。

──宋·蘇東坡

　　宋代大文豪蘇東坡在四十九歲時，有一次從九江登盧山，沿途領會溪聲山色都在對他說法，于是在夜宿東林寺時，寫下這首膾炙人口的感悟詩。

　　佛法在哪里？佛法遍滿虛空之中。

　　佛陀在哪里？佛陀的色身和我們一樣，也有生老病死，然而佛陀的法身卻流布于大化之間，橫遍十方、豎窮三際，無處不在，無時不有。

　　這首詩偈描述「溪聲盡是廣長舌」，「廣長舌」，是佛的三十二相好之一，比喻佛說法。你要聽佛陀說法的音聲嗎？佛陀的音聲就在大自然中，生滅潺潺的流水聲，就是佛陀出廣長舌的音聲。你要看佛陀的樣子嗎？「山色無非清凈身」，青青山嵐，就是佛陀清凈的法身。徹悟佛陀真理的人，可以從一切事相上洞見人生；無論什么聲音，只要你用心觀照，有所覺悟，那就是佛陀說法的音聲。

　　所謂「生活即道場」，說明了佛法無處不在，無時不有，不僅山川大地，日月星辰和我們說法，乃至日常生活中的平常事，都有佛法。譬如小孩呱呱墜地的那一刻起，「哇！」的一聲，就可以感受到一個新生命要開始了，借著小孩的哭聲，和我們訴說佛法；看到人們打斗、謾罵，從中體悟佛法，這不也是說法的音聲嗎？只要你懂得這個道理，佛法隨時都在我們的身邊！

　　「夜來八萬四千偈，他日如何舉似人」，佛陀與我們這么接近，又時時刻刻對我們說法，有「八萬四千偈」那么多的妙諦，那么多的宇宙真理，我們應好好領會，再傳播給別人。

　　然而有些人聽聞佛法，開始學佛了，就想要閉關，忙著自修、自利、自了，這是很可惜的。學佛不是只求一己的安樂，還要進而發(fā)起「上求佛道，下化眾生」的菩提心，將佛法弘傳人間，讓世人借由聽聞佛法離苦得樂，人生的意義便盡在其中！

二〇一二年五月九日刊于《人間福報》