圓因法師

　　關(guān)于念佛的精彩開(kāi)示——圓因法師

　　學(xué)佛之目的即是往生西方極樂(lè)世界,念佛人要有信心,品位高下在乎功夫之深淺,家鄉(xiāng)原來(lái)是在極樂(lè)國(guó)土,此娑婆世界實(shí)無(wú)可留連。

　　求生西方極樂(lè)世界,不是為自了,原為度眾生,方與彌陀本愿相合,修凈土法門(mén)正為滿(mǎn)此大愿,若僅僅念佛求生恐品位不高,不能滿(mǎn)愿。

　　世間人前世行善乃聞得阿彌陀佛名號(hào),是多生多劫來(lái)的善根,目前人類(lèi)有四十億,有幾人能聞到佛法,聞法之中又有幾人聞到凈土法門(mén),其有能聞而起修者,更是少之又少,我們今日能有機(jī)緣聞到凈土法門(mén),聞而起修,應(yīng)當(dāng)為自己深自慶幸,人身難得已得,佛法難聞已聞,若不于今生度脫此身,更待何時(shí)?

　　修凈土者以阿彌陀佛為所緣的名號(hào),古德開(kāi)示念佛要念阿彌陀佛四字,有稱(chēng)六字名號(hào)者,加南無(wú)二字,即恭敬歸依禮拜之意。昔蓮池大師說(shuō):教他人念應(yīng)念六字,而大師自己則念四字,何以故,大師說(shuō):念四字者是一心一意的求生凈土,表示決心,四字比六字方便簡(jiǎn)單,容易念到一心。教人念可念六字,因其未必有決心,先令其種植善根,此祖師教人之苦心也。

　　欲報(bào)父母恩亦得先生極樂(lè)世界,到那時(shí)就有天眼通,可以看到過(guò)去父母現(xiàn)在在那一道中,再去救度他們,不生極樂(lè)世界沒(méi)有辦法,往生極樂(lè)世界之后,其地位可與大菩薩相比,一剎那頃游行無(wú)量世界。所以現(xiàn)在要死心踏地的老實(shí)念佛,不但世緣要放下,佛法的緣也要放下,其他的經(jīng)典不要念了,要專(zhuān)修凈土,歷代祖師均如此說(shuō),賓主要分清,念佛是主行。

　　往一切剎諸如來(lái)所,參訪(fǎng)善智識(shí),往生極樂(lè)世界除本師彌陀佛外,并可親近諸佛如來(lái),此系四地菩薩的境界,如肯老實(shí)念佛生到極樂(lè)世界等于四地菩薩的地位,我們修凈土法門(mén)已經(jīng)是占了便宜了,而不肯死心踏地的念佛,還要取巧還要再貪便宜,實(shí)在是自暴自棄了。