玄奘精神 第81節(jié)：第十二章 圓滿人生，職業(yè)成就事業(yè)(4)

　　每個人都有自己的職業(yè)和事業(yè)，職業(yè)是手段，事業(yè)是追求；對玄奘而言，他的職業(yè)是一名僧人，他的事業(yè)則是取得真經、弘法蒼生，把職業(yè)和事業(yè)完美的結合在一起，這才是人生最大的成功。

　　在之前的故事里，我們看到的是一個佛學造詣精深、人格品質高尚的玄奘，但是人永遠不可能脫離社會而存在，沒有李大亮、獨孤達、李昌、王祥、麹文泰、葉護可汗、鳩摩羅王、戒日王、唐太宗這些世俗權力者的介入，玄奘也許能夠達成前往西天取經的愿望，但取經本身的過程、規(guī)模、影響力、歷史意義，決不可能像現在這般輝煌而精彩。玄奘的成功是他一個人的成功，也是那個時代的成功，更是很多因素共同作用的結果。這些因素，大致可以概括為四點：

　　精深的佛學造詣；

　　高尚的人格品質；

　　熟練的人際手段；

　　出色的管理能力。

　　前三點，我們能夠在一系列的故事中清楚的看到，第四點，似乎不那么明顯--玄奘既不是國王又不是官員，也無需為大大小小的瑣事操心，何來管理能力一說？

　　有過遠足經驗的人都知道，團隊出游，最難的不是如何克服環(huán)境和生活上的困難，而是協(xié)調人際關系，尤其在野外，如何磨合隊伍帶領大家朝既定的目標前進，才是最能考驗領導者能力的地方。玄奘的取經隊伍也是如此。離開高昌國后，玄奘就不再是獨自前行，不論是向導、僧人、使者還是苦力，都需要隊伍的首領--玄奘，來明確方向、安排行程、分配物資，處理沿途出現的各種矛盾和危險。

　　在這個過程中，某一個人的聲望、地位、武力有時并不能起到決定作用，就像在沙漠里，在遇到暴風雪或嚴重缺少水源補給的惡劣環(huán)境下，團隊成員的信心和凝聚力會隨之減弱，甚至崩潰，這就需要首領用各種手段來解決問題，鼓勵大家繼續(xù)往前走。

　　翻越凌山時，玄奘的隊伍遭受到了嚴重的人員和物資損失，但是這支隊伍始終沒有因為管理不善和內部矛盾而出現叛逃、內訌、嘩變等狀況。這對一個僧人來說是非常難得的。尤其在歸國途中，玄奘隊伍的規(guī)模更大、人數更多、成員組成更加復雜，攜帶的物資成千上萬，而且更加貴重，管理難度更大，但是玄奘做得比很多國家的使節(jié)都要好，帶著這支龐大的"觀光團"加"使節(jié)團"順利的回到了大唐。

　　光有手段沒有人格很難帶隊，那只能維持表面的平靜；光有好人品也帶不了隊伍，老好人往往缺少臨場解決問題的能力。確保團隊的凝聚力和協(xié)調性是能力、威望、人格、手段共同作用的結果，這些要素，玄奘恰恰都具備了。

　　對玄奘來說，取經和歸國兩段旅程中對隊伍的管理也許并非刻意，只是一種需要，只是在實際中順便鍛煉了自己的領導能力；那么在歸國后，在面對弘福寺內如山般堆積的珍貴經卷的時候，他感到了壓力，感到自己必需組建一支高水平的譯經隊伍，才能又快又好的把它們翻譯出來，弘法蒼生。

　　所以，玄奘接下來要做的，就是借助官方的力量在弘福寺內組織一次規(guī)模龐大的譯經工程；而這次龐大的譯經工程，恰好是玄奘展現出色管理能力的最好平臺。那么，進行一項工程需要哪些條件呢？

　　原材料、人才、現場管理、規(guī)章制度，缺一不可。

　　一、原材料。

　　這里的原材料，既是指玄奘從印度帶回來的經卷，也包括場地、資金、衣食等譯經者必需的生活和工作保障。場地，就是當時長安最大的寺院弘福寺，由于與皇家關系密切，又有官府派兵把守，所以一般人很難打擾到整個譯經工作。譯經不但需要人力，還需要巨大的物力財力支持，衣食和辦公耗材這些最起碼的東西，唐太宗已明令由房玄齡全權負責，一切費用由朝廷出資，所以也不存在問題。

　　原材料里最重要的部分，也是整個譯經工程的核心部分，就是玄奘不遠萬里從印度帶回來的珍貴佛經。

　　在翻譯中，并不是所有著作都是由原著的語言直譯過來，比如一部小說，作者是法國人，但在傳入中國的時候，譯者卻是從它的英語版本翻譯成中文，由于語法和翻譯習慣的原因，這當中就有可能出現語句和意思上的偏差，唐初中原地區(qū)流傳的佛經也存在這個問題。佛教在兩漢之際由西域傳入中原，經過魏晉南北朝的融合交流，在隋唐之際呈現出一種混亂有待整合的格局。這既是玄奘西行取經的初衷，也是佛經在流傳翻譯過程中造成的必然結果。