只有人心,才具有千尺的深度

　　人一生中，最難了解的不是世間事，而是世間的人，在各色的人中，自己又是最難了解的。一不留神，就會(huì)自我束縛，陷入自己給自己設(shè)定的牢籠之中，這時(shí)候，就要學(xué)會(huì)自救了。而想要自救，要先從認(rèn)識(shí)自己入手，深夜靜坐的時(shí)候，反觀內(nèi)心，在心中梳理一下自我，是認(rèn)識(shí)自己的好辦法。如果自己無(wú)法梳理，也可以借助他人，從別處獲得指引。總之一句話，要有認(rèn)識(shí)自己的意識(shí)，有了這意識(shí)，總會(huì)想到辦法；如果沒(méi)有這意識(shí)，那么想要認(rèn)識(shí)自我就難了。

　　有一年輕的學(xué)僧問(wèn)性空禪師道：“什么是祖師西來(lái)意？”

　　性空禪師回答道：“假如有人落在千尺之深的井中，你能不用繩索把他救出來(lái)，那個(gè)時(shí)候我就告訴你。”

　　學(xué)僧聽(tīng)了以后就說(shuō)：“剛?cè)ナ赖暮�南暢禪師也曾講過(guò)同樣的話，不合乎常識(shí)。”

　　性空禪師喊仰山禪師說(shuō)：“快一點(diǎn)來(lái)，把這個(gè)年輕的學(xué)僧趕出去。”

　　后來(lái)，仰山禪師就問(wèn)耽源禪師說(shuō)：“依你看，怎樣才能救出井中之人？”

　　耽源禪師反問(wèn)道：“癡漢，誰(shuí)在井中？”

　　仰山禪師無(wú)法回答。后來(lái)又問(wèn)溈山禪師道：“老師，依你看怎樣才能救出井中之人？”

　　溈山禪師出其不意地大聲叫道：“仰山。”仰山禪師就應(yīng)諾。溈山禪師終于哈哈大笑說(shuō)道：“從井里出來(lái)了。”

　　后來(lái)，仰山禪師告訴大眾說(shuō)：“我在耽源禪師處得到命，在溈山禪師處得到地。”

　　于千尺之深的井中救人，可謂是不合常理之極。不僅世上沒(méi)有那么深的井，即使有那么深的井，不用繩子救人怕也難有人能做到。但卻有人提出了這個(gè)問(wèn)題，且要人作答，那么答案只能有一個(gè)了，即表面上說(shuō)的是井，但其實(shí)指的是人心。只有人心，才具有千尺的深度。

　　不明白這點(diǎn)的人，就是被內(nèi)心所困的了，是沒(méi)能找到正確的角度。仰山禪師就是這般，因此才沒(méi)能從自己的內(nèi)心出發(fā)，找到問(wèn)題的答案。如果能直下承擔(dān)從理上去看，自己跌倒，自己爬起來(lái)，那就明了了。

　　很多人都希望得到別人的幫助、別人的鼓勵(lì)、別人的安慰，其實(shí)從外面得來(lái)的不是自己的，靠不住，而從自己的內(nèi)心體會(huì)出來(lái)，勇猛精進(jìn)奮發(fā)，大千世界不都是我們的嗎？

　　有時(shí)候，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題或者一件復(fù)雜的事情，需要的就是換一個(gè)角度，不僅要從別人的角度來(lái)考慮，更要懂得換位，從自己的角度出發(fā)。學(xué)會(huì)了這角色的轉(zhuǎn)換，懂得從內(nèi)心看待問(wèn)題，自然會(huì)讓很多看似難以解決的問(wèn)題迎刃而解。