成唯識(shí)論

成唯識(shí)論(Vij?āpti-mātratā-siddhi-?āstra) 佛教論書。又名《凈唯識(shí)論》，簡(jiǎn)稱《唯識(shí)論》。玄奘糅譯印度親勝、火辨、難陀、德慧、安慧、凈月、護(hù)法、勝友、勝子、智月等十大論師分別對(duì)《唯識(shí)三十頌》所作的注釋而成。10卷。傳說玄奘留學(xué)印度時(shí)，曾廣收十家注釋（每家各10卷）...[詳情]

唯識(shí)名詞白話新解 二十一劃

　　二十一劃

　　【護(hù)月】梵名 Candra-gupta。 又稱月藏。為中印度那爛陀寺之沙門，與護(hù)法論師同代。生平事跡不詳，嘗造《辨中邊論釋》，說賴耶緣起論，倡本有種子之說。其書今不傳。見《大唐西域記》卷九。

　　【護(hù)法】梵名 Dhamapala，音譯達(dá)摩波羅，唯識(shí)十大論師之一，約六世紀(jì)中葉人，為南印度達(dá)羅毗荼國(guó)建至城大臣之子，本與王女有婚約，然于結(jié)婚之日落發(fā)出家。《成唯識(shí)論述記》卷一中稱他：‘學(xué)乃淵于�？＃庥掷视陉孛�，內(nèi)學(xué)窮于大小，聲論光于其俗，外道小乘咸議之曰：大乘有此人也，既猶日月之麗天，皎皎而垂彩，亦如溟渤之紀(jì)地，浩浩而無竭，天親以后，一人而已。制作破斥，具如別傳。’他曾在那爛陀寺廣布教化，有學(xué)徒數(shù)千人。他二十九歲退隱于大菩提寺，從事著述，三十二歲示寂。他的唯識(shí)理論，系繼承陳那的學(xué)統(tǒng)。弟子中主要人物有勝友、勝子、智月、親光、戒賢等。遺留的著作主要為《大乘廣百論釋論》、《成唯識(shí)寶生論》、《觀所緣緣論釋》、《唯識(shí)二十論釋》、《唯識(shí)三十論釋》等。由玄奘、窺基揉譯十家釋論而成的《成唯識(shí)論》，即以護(hù)法的釋論觀點(diǎn)為主依，兼蓄其他九家論師釋論的內(nèi)容。參閱‘十大論師’條。

　　【饒益行】菩薩修唯識(shí)行，此為十行位的第二位。此位菩薩，修持戒行，不染五欲，并令一切眾生亦能持戒，稱饒益行。

　　【饒益有情發(fā)心】有情即眾生。謂人起慈悲心，愍念世間一切眾生受生死苦，即發(fā)心修行，愿拔其苦而與其樂，是名饒益有情發(fā)心。

　　【灌頂住】修唯識(shí)行歷經(jīng)四十一階位，此為初十位的第十位，又作補(bǔ)處住。謂菩薩既為佛子，堪行佛事，故佛以智水為之灌頂；猶如剎帝利王子之受權(quán)灌頂。已至灌頂住之菩薩即具有三別相：一、度眾生，謂堪能修行，成就十種智，而能度眾生。二、得甚深所入之境界，一切眾生乃至第九法王子住之菩薩亦不能測(cè)量其境界。三、廣學(xué)十種智，了知一切法。閱‘十住’條。

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