成唯識(shí)論講記

　　題前概說(shuō)

　　佛教唯識(shí)學(xué)，是門極有條理，極有系統(tǒng)，極有組織的學(xué)說(shuō)，亦是一門極有高度，極有深度，極有廣度的學(xué)說(shuō)，不特在佛教各宗派的教義中，難見有可與之相匹敵的，就是在世間各種思想學(xué)說(shuō)中，亦少發(fā)現(xiàn)有像唯識(shí)學(xué)那樣的。是以今日時(shí)代思潮，不論有著怎樣飛躍的進(jìn)步，各種學(xué)說(shuō)思想，不論有著怎樣高度的發(fā)展，但唯識(shí)學(xué)仍然值得吾人學(xué)習(xí)。從事唯識(shí)學(xué)的探究，對(duì)于萬(wàn)有一切的認(rèn)識(shí)，固然會(huì)獲得新鮮的眉目，對(duì)于心理各項(xiàng)的活動(dòng)，亦會(huì)更能有正確的了解。因?yàn)檫@些，唯識(shí)學(xué)上，都有極為生動(dòng)的描寫！

　　吾人生存在這廣大的社會(huì)環(huán)境中，是不能離開社會(huì)環(huán)境的一切而活動(dòng)的。諸如風(fēng)俗、習(xí)慣、生活、人情、語(yǔ)言、工具，在在與個(gè)人的活動(dòng)，有著極密切的關(guān)系。存在的個(gè)人，假定脫離社會(huì)環(huán)境的一切，勢(shì)將空空洞洞的，成為沒有真實(shí)的內(nèi)容。其情形，好像沒有器官的個(gè)人，試問那將成為怎樣的人？是以探究吾人內(nèi)在心理的活動(dòng)，不但要明了生命體上的各部器官，同時(shí)要認(rèn)識(shí)個(gè)人外在的諸般環(huán)境。唯識(shí)學(xué)對(duì)于這詳為分析，正好是這方面的說(shuō)明。

　　是以佛教的唯識(shí)學(xué)，對(duì)于心理方面的解說(shuō)，不但不弱于現(xiàn)代進(jìn)步的心理學(xué)，而且有為現(xiàn)代進(jìn)步心理學(xué)所不及處。如吾人的心理活動(dòng)，有顯現(xiàn)的心理作用固不用說(shuō)，同時(shí)還有潛在的心理作用。普通一般心理學(xué)，不論進(jìn)步到怎樣的程度，但只說(shuō)到顯現(xiàn)的心理作用，亦即關(guān)于前五識(shí)及意識(shí)作用，至于微細(xì)的相續(xù)的潛在的心理作用，雖不能說(shuō)沒有觸及得到，但總沒有唯識(shí)學(xué)說(shuō)得那樣詳盡。其它，如認(rèn)識(shí)成立的根據(jù)，認(rèn)識(shí)是否確當(dāng)?shù)�，唯識(shí)都比一般心理學(xué)說(shuō)得細(xì)膩與合理，是以唯識(shí)學(xué)值得吾人予以特別的研究，唯有透辟的了解唯識(shí)學(xué)，認(rèn)識(shí)才會(huì)正確而不致于顛倒！

　　還有一點(diǎn)值得注意的，就是唯識(shí)學(xué)對(duì)于任何論題的分析，不僅是說(shuō)明的，而是以心識(shí)為中心，告訴我們?nèi)绾握{(diào)制練磨這個(gè)心識(shí)，使心識(shí)上的我法暗影逐漸除去，不再為我法暗影之所蒙蔽。以佛法說(shuō)：我法暗影籠罩住吾人心識(shí)，好像戴著有色眼鏡一樣，不能了解萬(wàn)有諸法的真相，要想了解萬(wàn)有諸法的真相，非除去蒙蔽諸法的我法暗影不可。對(duì)于心理的探究，如只分析它的活動(dòng)如何，而不著眼它的轉(zhuǎn)迷開悟，那是世間的一般學(xué)說(shuō)，不能顯示佛教的思想特色。佛教任何一個(gè)宗派的教理思想，必要?dú)w到轉(zhuǎn)迷開悟的這點(diǎn)上去，不然的話，就將脫出佛教的范圍！

　　唯識(shí)學(xué)在中國(guó)，曾沈寂了一個(gè)相當(dāng)時(shí)期，幾乎可說(shuō)無(wú)人講說(shuō)和研習(xí)，到了近代特別是民國(guó)以來(lái)，由于太虛大師的努力提倡，乃又呈現(xiàn)極為蓬勃的氣象。對(duì)于教理內(nèi)容的結(jié)構(gòu)組織，固然有人下過工夫，對(duì)于思想發(fā)達(dá)史實(shí)的經(jīng)路，亦曾有人予以發(fā)掘，不但研究的成果相當(dāng)豐富，而且可說(shuō)達(dá)成唯識(shí)研究的任務(wù)。我曾想為唯識(shí)寫些入門的論書，但因近十余年來(lái)，在外作通俗說(shuō)法，雖曾有人記成各種通俗講記，終于沒有空閑的時(shí)間，息心從事唯識(shí)的學(xué)習(xí)�，F(xiàn)已達(dá)耳順之年，記憶力日漸衰退，如不再抽暇研習(xí)，將沒有機(jī)會(huì)閱讀唯識(shí)經(jīng)論，勢(shì)必成為終身的憾事！

　　為此，從今年起，特將成唯識(shí)論取出研讀，深感唯識(shí)的理論，固然是極為嚴(yán)密，如不以嚴(yán)格的態(tài)度，予以縝密的思考，很難理解其中的真義，無(wú)怪很多初學(xué)，對(duì)此感到茫然，不能入于唯識(shí)的堂奧！殊不知唯識(shí)教理，在唯識(shí)論中，說(shuō)得最為詳盡，果能始終一貫的論究下去，不難發(fā)現(xiàn)唯識(shí)的全貌！我為求得個(gè)己的深刻理解，覺得只是泛泛的閱讀，不能有所心得，乃在講堂為寬嚴(yán)一人講解，彼將所聽記錄下來(lái)，以最通俗的筆觸，將之整理給我看，我覺得有益于后之學(xué)者，所以略為予以增損。論風(fēng)扇于講堂，聽者僅是一人，當(dāng)然不登大雅，尚請(qǐng)高明指正！