13、聚沙為戲的數(shù)學(xué)家

　　善財(cái)從善見比丘那里出來(lái)，天、龍、夜叉?zhèn)�，前前后后的圍繞了善財(cái)，跟著他去名聞國(guó)，訪求自在主童子(晉譯作釋天主)的下落。天龍們說(shuō)：「自在主童子，現(xiàn)在河渚上」，善財(cái)就向河渚來(lái)。(這里，我想插幾句話：善見比丘，在他的正見中，攝導(dǎo)了無(wú)邊功德行，現(xiàn)在善財(cái)也能這樣�；�圓修了，這自然是含義之一。但是三眼國(guó)，我們知道，大自在天才不縱不橫的生著三只眼。他是印度的大神，代表著印度固有的文明。三眼國(guó)的善見比丘，在他獨(dú)具只眼的般若中，統(tǒng)攝又引導(dǎo)了無(wú)數(shù)的鬼神，這實(shí)在是佛教在出世解脫的特質(zhì)上，融攝了世間學(xué)術(shù)的象征�，F(xiàn)在，善財(cái)也受著鬼神的圍繞，要去問自在主童子；再下去，還要參訪自在優(yōu)婆夷。這一大串的自在，該有他深切的意義。大乘佛教者披起神化的偽裝，實(shí)行即人事以向解脫的大道。我們要把握這一點(diǎn)，要從神化的形式中，把大乘真義洗煉出來(lái)。不然，學(xué)佛不成成鬼神，這就太難說(shuō)了)！

　　深廣的大河，曲曲折折的流入大海。出口處，有大大小小的沙洲。一個(gè)綠草叢生的沙洲上，有一大群童子，在那里作聚沙筑塔的游戲。一位少年在指導(dǎo)他們，這無(wú)疑的就是自在主童子了。

　　善財(cái)渡過沙洲，過去向自在主行禮。自在主童子一見，就說(shuō)：「善財(cái)！路上平安呀！我早就算定你今天會(huì)來(lái)。我知道，你是要請(qǐng)問菩薩道的，你說(shuō)是不是」！

　　這時(shí)候，童子們都放下泥手，望著善財(cái)。善財(cái)誠(chéng)懇的說(shuō)：「圣者！你知道，學(xué)人是專為此事來(lái)的」。

　　自在主童子笑笑說(shuō)：「論起來(lái)，我還是你的師兄呢！我也是跟文殊菩薩修學(xué)的。他教我書寫、算數(shù)、印刻等技術(shù)，我在這些上，悟入了一切工巧的神通解脫門」。

　　「工巧不過是實(shí)用科學(xué)，為什么說(shuō)是神通」？

　　自在主聽了善財(cái)?shù)脑挘�皺皺眉說(shuō)：「咦！你的心目中，神通還沒有脫盡妖氣嗎？你想！心神有了通達(dá)事理的智能，能制造利用厚生的一切；利用出入，民咸用之，這還不神乎其神嗎？我深入了工巧法門，不但能知道世間的文書、數(shù)算、印刻與區(qū)域的疆界，其它種種資生的事業(yè)，也都得到善巧。

　　所以，我還是醫(yī)生，熟悉病理與藥性，能治療風(fēng)癇、消瘦、中毒、鬼魅所著等疾病。

　　我還是一位建筑工程師，能造立城邑、聚落、宮殿、屋宅，能布置精美的園林。

　　我又是化學(xué)家，調(diào)練種種的仙藥，也懂得煉金術(shù)。

　　我又是農(nóng)業(yè)家，商業(yè)家，能經(jīng)營(yíng)田中的農(nóng)作物，商賈的買賣進(jìn)出。

　　我又是占相師，見了眾生的身體、形態(tài)、動(dòng)作，就知道他作善作惡，將來(lái)生善趣還是惡趣。他是聲聞乘者，緣覺乘者，一切智乘者，我都能從他的外相，知道他內(nèi)在的根性。

　　這工巧智神通門，我知道，也教眾生學(xué)習(xí)，使他們知道。

　　善財(cái)！你看：這么多的青年，就是從我實(shí)習(xí)的。我告訴你：算數(shù)是工巧智的根本，可說(shuō)是工巧之母。沒有好好修學(xué)算數(shù)，他決不能成為一位高明的醫(yī)生、建筑家等。不過，算數(shù)也有種種，有一般人的算數(shù)，有聲聞學(xué)者的算數(shù)，我所知所學(xué)的，是菩薩算法。從一到十，是十進(jìn)的基本數(shù)。十的百倍叫千(十、百、千)，千的百倍叫洛叉(千、萬(wàn)、億)，洛叉的百倍叫俱胝(億、兆、京)，這三位是百進(jìn)的。以上，像俱胝俱胝叫阿廋多，阿瘦多阿瘦多叫那由他，這樣倍倍相乘的，有一百二十五位，到不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)為止。

　　我用這菩薩算法去推算，就是無(wú)量由旬的沙堆，我也能知道共有多少顆微粒子。我算出十方一切世界間的距離、方位，一個(gè)個(gè)是怎樣次第安住的。一切世界的廣狹大小，也推算明白。

　　關(guān)于天文學(xué)、地理學(xué)上的難題，都在菩薩算法中解決了。一般人，數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)，名學(xué)是名學(xué)，但是根據(jù)菩薩算法，世界的名字，時(shí)代的名稱，佛、法、眾生、事業(yè)、真理等名字，都在數(shù)學(xué)中貫徹了。善財(cái)！雖這樣說(shuō)，其實(shí)我也還涉獵未精。大菩薩的工巧智與數(shù)的哲學(xué)，那才深妙得很呢！

　　我給你介紹，南方海住城的自在優(yōu)婆夷，確是一位值得參訪的圣者。你到那邊請(qǐng)問去！對(duì)不�。∥覀兊纳乘�模型，今天還想完工」。

　　善財(cái)聽了這一番教授，充滿了歡喜出來(lái)。對(duì)于大利眾生的心愿，更自覺有實(shí)現(xiàn)的可能了。