為什么說(shuō)忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)？

　　“忘失菩提心，修諸善法，是為魔業(yè)。”這句話出自《華嚴(yán)經(jīng)》。經(jīng)典中的原文應(yīng)該是：“忘失菩提心，修諸善根，是為魔業(yè)”。在《華嚴(yán)經(jīng)》離世間品中，普慧菩薩提了兩百個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)問(wèn)題就是：何等為（菩薩摩訶薩）魔業(yè)？普賢菩薩對(duì)每一問(wèn)題都做了回答，而且是問(wèn)一答十。

　　這就是華嚴(yán)經(jīng)中很有名的“普慧云興二百問(wèn)，普賢瓶瀉二千酬”。“十”在華嚴(yán)經(jīng)中表示圓滿，也表示無(wú)量。普賢菩薩對(duì)普慧菩薩提出的每一個(gè)問(wèn)題都例舉了十個(gè)方面的回答，也彰顯出了普賢菩薩無(wú)盡的智慧。佛在華嚴(yán)經(jīng)中宣說(shuō)的，都是大菩薩乃至佛的境界。

　　發(fā)菩提心，是大乘佛法修行的根本和前提。修學(xué)凈土法門，也要發(fā)菩提心。菩提心就是成佛的心，就是上求佛道下化眾生的心，是利益眾生究竟解脫的心。

　　所以說(shuō)，如果忘失了菩提心，修一切善法，都只是人天福報(bào)，人天福報(bào)依然是輪回三界之因，所以稱之為魔業(yè)；忘失了菩提心，就是心外求法，心外求法不能究竟解脫，所以稱之為魔業(yè)。當(dāng)然在這句話中。魔業(yè)并非惡業(yè)的意思，而是指不能了生死，不能究竟解脫。

　　在華嚴(yán)經(jīng)第一義諦中，忘失了菩提心，造作的善業(yè)也可以歸入魔業(yè)，因?yàn)橥�失了菩提心，就不能引�?dǎo)我們究竟解脫。從這里，我們也可以看出，發(fā)菩提心是何其重要！所以，我們?cè)谛拗T善根（善業(yè)）的時(shí)候，一定要發(fā)菩提心，這樣才究竟圓滿，否則的話，修再多的善業(yè)，也只是人天福報(bào)，福報(bào)享盡了，終究還是在輪回中。

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