六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
當下般若行
當下般若行
“善知識，何名‘般若’。般若者，唐言智慧也。”為什么“般若”不直接翻譯成智慧呢？是因為當時翻譯經(jīng)典有五種情況不翻譯，般若就是因含多義而不譯。單純以智慧還不足以解釋“般若”，它還包含了超越智慧的其他層面，所以就不譯。
“一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。”這里六祖直接說：不是認知心的本體即見性就夠了，而是教你如何去行。
“一切處所，一切時中”，也就是在此時此地，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”。說得真是透徹。
現(xiàn)在法國梅村的一行禪師，有一個偈子，我也經(jīng)常唱給大家聽：
我已到了，已到家了，
于佛土，我安住了，
在此地，在此時……
這就是當下。“一切處所，一切時中”，時間、空間全都包括了。由時間和空間而緣起的生命能認知的就是心念，“念念不愚，常行智慧，即是般若行”，所以“不行小道”，不執(zhí)取身口兩支上一些微細的見性。
一上來就是告訴你：你每一個念頭，“不愚”了，行就自然正了。
所以，“一念愚，即般若絕；一念智，即般若生”。一個念頭，我們失去覺照了，般若就沒了；一念智慧生起了，般若就生起了。
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