六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

萬(wàn)法因人而有

　　萬(wàn)法因人而有

　　“善知識(shí)，一切修多羅及諸文字，大小二乘十二部經(jīng)，皆因人置，因智慧性方能建立。”“修多羅”是蘇它拉（梵語(yǔ)Sutra)，就是三藏十二部的一切經(jīng)典，一切大德的語(yǔ)言文字開(kāi)示語(yǔ)錄。“大小二乘，十二部經(jīng)”，就是佛經(jīng)的十二種類，詳細(xì)的解釋可查查詞典去了解。這些“皆因人置”，而安立的，“因智慧性方能建立”。

　　“若無(wú)世人，一切萬(wàn)法本自不有。”就是因?yàn)槿绱�，假如沒(méi)有世人，“一切萬(wàn)法本自不有”。這里有個(gè)科學(xué)問(wèn)題。假如沒(méi)有人了，山河大地、日月星辰、草木溪流、河源泉澗還有沒(méi)有？科學(xué)問(wèn)題，留給大家去思索。但是話說(shuō)回來(lái)，沒(méi)有有情，光有無(wú)情，有也變成無(wú)。這里的有情不只是人，還有其他的生命，一切的有情生命，都包括在內(nèi)。如果沒(méi)有有情生命，無(wú)情是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)無(wú)記憶的狀態(tài)。

　　所以，“故知萬(wàn)法本自人興，一切經(jīng)書，因人說(shuō)有”。

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