消業(yè)滅罪的征兆和夢(mèng)驗(yàn)

　　經(jīng)常會(huì)看到有些人持誦某部經(jīng)或某個(gè)咒后，夢(mèng)中出現(xiàn)很恐怖的事情，或身處極骯臟的環(huán)境。有些人就懷疑（甚至毀謗）持誦的這個(gè)咒或誦的這部經(jīng)有問(wèn)題，實(shí)際上按照有些佛經(jīng)（比如僧伽吒經(jīng)、不空罥索咒經(jīng)等）所說(shuō)，是在消極重的罪業(yè)�。〖词谷绯Ｕb的金剛經(jīng)也說(shuō)，持誦的人可能會(huì)受到親友輕賤！只不過(guò)，這個(gè)被輕賤是好事，代表某些惡業(yè)消除，有智慧的人高興還來(lái)不及！

一、罪滅的夢(mèng)驗(yàn)

　　若誦滿(mǎn)一萬(wàn)遍，即于夢(mèng)中見(jiàn)佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬(wàn)遍，即夢(mèng)見(jiàn)諸天室寺舍，或登高山，或見(jiàn)上樹(shù)，或于大池中澡浴，或見(jiàn)騰空，或見(jiàn)與諸天女娛樂(lè)，或見(jiàn)說(shuō)法，或見(jiàn)拔發(fā)剃發(fā)，或食酪飯飲白甘露，或度大海江河，或升師子座，或見(jiàn)菩提樹(shù)，或乘船，或見(jiàn)沙門(mén)，或見(jiàn)居士以白衣、黃衣覆頭，或見(jiàn)日月，或見(jiàn)童男、童女，或上有乳果樹(shù)，或見(jiàn)黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見(jiàn)惡馬、水牛，欲來(lái)抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見(jiàn)蘇摩那華，或見(jiàn)國(guó)王。若不見(jiàn)如是境界者，當(dāng)知此人前世造五無(wú)間罪，應(yīng)更誦滿(mǎn)七十萬(wàn)遍，即見(jiàn)如上境界，應(yīng)知罪滅。——摘自《七俱胝佛母所說(shuō)準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

　　“若有誦此陀羅尼咒滿(mǎn)十萬(wàn)遍，夢(mèng)中得見(jiàn)諸佛、菩薩、聲聞、緣覺(jué)，自見(jiàn)口中吐出黑物。若有重罪，誦滿(mǎn)二十萬(wàn)遍，夢(mèng)中亦見(jiàn)諸佛、菩薩，亦復(fù)自見(jiàn)吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢(mèng)之者，宜應(yīng)更誦滿(mǎn)七十萬(wàn)遍，是時(shí)還得如前之相，乃至夢(mèng)見(jiàn)吐出白色酪飯等，當(dāng)知此人即是罪滅，清凈之相。——摘自《佛說(shuō)七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

二、上品、中品、下品向速成相

　　若睡夢(mèng)見(jiàn)上菩提樹(shù)栴檀香樹(shù)弭攞樹(shù)郁頭末羅樹(shù)。名證中品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)。乘白鶴孔雀金翅鳥(niǎo)等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)上七寶幢樓閣寶臺(tái)。踏花鬘上�；蛞�(jiàn)手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。——摘自 《一字佛頂輪王經(jīng)》

三、凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相

　　所以知者。凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相。若見(jiàn)一夢(mèng)。即滅一逆。見(jiàn)此五夢(mèng)。即滅五逆。是人其夜。夢(mèng)見(jiàn)自身。欲渡大河。上大橋行。當(dāng)知是人。定得度脫。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。人與洗浴。天雨其身。當(dāng)知是人。定得清凈。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入沙門(mén)大會(huì)之中。入次而坐。當(dāng)知是人。真佛弟子。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入塔寺中。見(jiàn)好大像。及見(jiàn)菩薩。當(dāng)知是人。得正門(mén)已。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。自得果食而食。當(dāng)知是人。還得果報(bào)。——摘自《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》

四、吉祥夢(mèng)驗(yàn)

　　爾時(shí)世尊告婆羅門(mén)言。如汝所夢(mèng)是吉祥相。婆羅門(mén)。汝今當(dāng)知。若人夢(mèng)中見(jiàn)四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見(jiàn)如是四種相者。當(dāng)知必得最上大利。爾時(shí)世尊欲重宣此義。而說(shuō)偈曰。

　　夢(mèng)中若見(jiàn)蓮華相　　及白傘蓋皆吉祥

　　或見(jiàn)清凈大月輪　　夢(mèng)者當(dāng)獲最上利

　　又復(fù)若見(jiàn)佛形像　　是相最上中最勝

　　斯人一切所愛(ài)敬　　當(dāng)能成就諸功德

　　——摘自《佛說(shuō)發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)》

五、精進(jìn)學(xué)佛時(shí)期做噩夢(mèng)或者貧苦憂(yōu)惱都是消業(yè)障

　　復(fù)次彌勒。若諸菩薩于往昔中。造不善業(yè)應(yīng)墮惡道。于彼未來(lái)末世之中法欲滅時(shí)。聞是法門(mén)好樂(lè)受持。以是因緣�；蛞圆】嗖牢方患濉Ｏ仁雷飿I(yè)即得除滅。

　　諸根不具受諸苦惱。生邪見(jiàn)家顓愚聚會(huì)。生下賤家為人所使。生貧窮家衣食歉乏。生慳貪家不能拯濟(jì)。若有所說(shuō)人不信受。王法所加怨敵會(huì)遇。親知厭棄心多憂(yōu)惱。慈悲法會(huì)而多障阻�？v欲說(shuō)法人不樂(lè)聞。所欲資生飲食衣服臥具醫(yī)藥。及看視人不逢惠施。貧窮親附豪富棄捐�；虮粣喝藖�(lái)相嬈亂憎嫉殘害。所修善法。不能增長(zhǎng)�；蛴趬�(mèng)中見(jiàn)諸惡相。 以是輕微諸苦逼迫。先世罪業(yè)即得消滅。——摘自《佛說(shuō)大乘智印經(jīng)》卷第四

六、或夜得惡夢(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。

　　彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現(xiàn)世輕受。或一日間得寒熱病�；驈�(fù)二日或復(fù)三日或復(fù)四日。或復(fù)七日得寒熱病�；驈�(fù)眼痛或得耳痛�；虼烬X疼痛或舌齶疼痛�；驈�(fù)心痛或復(fù)腹痛�；蛳ネ椿蛎{痛腰脊肋痛�；蚧贾Ч�(jié)疼痛或得痔病�；虼笮”憷�不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癲諸鬼病等。或值咒咀野道種種言說(shuō)�；�?yàn)樗�作而反著之。或�(yàn)橐炎鞫�更著之�；虮患辖�系在牢獄或被他打或被他殺�；蛩�期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說(shuō)�；蛑瞪砜谝鈽I(yè)逼切�；蛞沟脨簤�(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。——摘自《不空罥索咒經(jīng)》隋天竺三藏阇那崛多譯

七、為何做噩夢(mèng)？（不可以身受，所以在夢(mèng)中代為消業(yè)）

　　藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，云何初發(fā)意菩提薩埵而見(jiàn)夢(mèng)也？”

　　佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，初發(fā)意菩提薩埵，于其夢(mèng)中多見(jiàn)怖畏。何以故？?jī)粢磺袠I(yè)，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢(mèng)見(jiàn)怖畏。”

　　藥上白佛言：“世尊，初發(fā)心菩提薩埵，夢(mèng)中見(jiàn)何等怖？”

　　佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢(mèng)見(jiàn)熾然火聚，彼菩提薩埵應(yīng)作是念：‘以此火聚，燒我一切煩惱。’藥上，是名第一夢(mèng)見(jiàn)怖畏。又見(jiàn)水流垢濁不凈，彼初發(fā)心菩提薩埵應(yīng)作是念：‘漂我一切結(jié)縛煩惱。’藥上，是名初發(fā)心菩提薩埵第二夢(mèng)見(jiàn)大怖畏也。”

　　藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，見(jiàn)何怖畏？”

　　佛告藥上菩提薩埵言：“于其夢(mèng)中自見(jiàn)剃發(fā)。藥上，菩提薩埵見(jiàn)已不應(yīng)恐怖。何以故？應(yīng)作是念：‘剃貪嗔癡墮六道生。’善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。藥上，初發(fā)心菩提薩埵，惟生清凈佛國(guó)土中。”

　　佛告藥上：“當(dāng)來(lái)末世后五百歲，有諸菩提薩埵，心愿菩提，以發(fā)心故，得眾多人毀辱打罵。藥上，于彼但應(yīng)為其說(shuō)法：‘菩提薩埵不應(yīng)起于嗔恚之心。——摘自《僧伽吒經(jīng)》

八、也可能被人輕賤

　　金剛經(jīng)所云，是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，即為消滅。

　　以上所說(shuō)，都是精進(jìn)學(xué)佛期間的夢(mèng)驗(yàn)，如果沒(méi)有精進(jìn)學(xué)佛反而無(wú)惡不作造成的惡夢(mèng)不在此列。