佛前上三炷香、磕三個(gè)頭的本意

　　許多善男信女經(jīng)常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發(fā)財(cái)、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄托，無可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭的本意卻不是這樣。在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭，而不知上三柱香、磕三個(gè)頭是什么意思，是迷信；同樣，當(dāng)一個(gè)人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭是什么意思，就肆意指責(zé)人家迷信，他本身也是一個(gè)迷信者。因?yàn)樗麄兌紱]有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。

　　在佛前上三柱香、磕三個(gè)頭，是一種對(duì)覺悟者的恭敬行為、發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。

　　三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。

　　第一柱香，在佛的面前表決心，戒掉自己的惡習(xí)和妄念；

　　第二柱香，希望自己能夠入定；

　　第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

　　戒、定、慧三者，是“破迷開悟”的方法，也是一種因果關(guān)系。只有戒掉自己的惡習(xí)和妄念，心才能定得下來；心定下來之后，才會(huì)出現(xiàn)“定能生慧”的結(jié)果。一個(gè)人如果整天想著升官發(fā)財(cái)、斂物斂色、打人整人、偷雞摸狗、貪污受賄，“上下交爭(zhēng)利”，他的心怎能安定下來呢？心動(dòng)神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？

　　磕三個(gè)頭，一叩首，表示對(duì)佛（覺悟者）禮敬；二叩首，發(fā)愿向覺悟者學(xué)習(xí)，愿歸于佛門；三叩首，是在莊嚴(yán)者的面前反省、懺悔自己的錯(cuò)誤、罪過。

　　依上定義，當(dāng)我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學(xué)習(xí)、改過自新、從善積德的心態(tài)在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。看破和放下不等于悲觀厭世、懶惰，恰恰相反，看透以后，就會(huì)更加重視今生的努力，抓緊時(shí)間“擔(dān)當(dāng)生前事”而“何計(jì)身后評(píng)”，做應(yīng)當(dāng)做的事，做了便放下，而不會(huì)斤斤計(jì)較。