為什么學(xué)佛沒有效果？參考“八字方針”

　　《大悲心陀羅尼經(jīng)》：誦持大悲神咒者。于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者。我所說呪即是虛妄。不得名為大悲心陀羅尼。唯除不善除不至誠。

　　有人認為只是誦大悲咒才要做到“唯除不善除不至誠”，殊不知佛法圓融無礙，相互并不會有割裂，更不會有矛盾。

　　如果長時間學(xué)佛都還見不到一些效果的話，一定要檢查對照，是否做到了“善”，是否做到了“誠”。

　　什么是善？《雜阿含經(jīng)》卷三十七〈善男子經(jīng)〉云“有不善男子、善男子……云何為不善男子？謂殺生者，乃至邪見者，是名不善男子。云何善男子？謂不殺生，乃至正見，是名善男子。”

　　參考上面經(jīng)文，善應(yīng)該是“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見”

　　什么是誠？參考《占察善惡業(yè)報經(jīng)》：爾時堅凈信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言。所說至心者。差別有幾種。何等至心能獲善相。地藏菩薩摩訶薩言。善男子。我所說至心者。略說二種。何等為二。一者初始學(xué)習求愿至心。二者攝意專精。成就勇猛相應(yīng)至心。得此第二至心者能獲善相。

　　此第二至心。復(fù)有下中上三種差別。何等為三。

　　一者一心。所謂系想不亂心住了了。（按：可略作理解為“專心而不是三心兩意”）

　　二者勇猛心。所謂專求不懈不顧身命。（按：可略作理解為“持之以恒而不是一曝十寒，更不是三天打魚兩天撒網(wǎng)”）

　　三者深心。所謂與法相應(yīng)究竟不退。（按：可略作理解為“堅信佛法，深信因果等”）

　　有了這“八字方針”，很多問題就很好解釋了。

　　比如有人問，我這么虔誠學(xué)佛，為什么還見不到學(xué)佛的效果？那可以多問自己一句“我真的誠心嗎？如果是，多問一句，我有多大程度符合善的標準”？

　　再比如有人問，我這么善良的人，為什么還見不到學(xué)佛的效果？那就請問自己“我多大程度符合善的標準？我夠誠心嗎？”