救人一命勝造七級(jí)浮屠，簡(jiǎn)述那些簡(jiǎn)單的放生儀式

　　“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。”是佛經(jīng)中體現(xiàn)功德的一種方式，在許多的古代名著中也有著很多類似的例子。佛教中的弟子是不吃葷食不傷任何有生命的生物。如今許多的地方都還有著放生儀式。

　　放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過(guò)程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　放生的最終目的是拯救即將被殺的動(dòng)物使它們重獲自由快樂(lè)生存。因此，放生要選擇適當(dāng)?shù)募竟?jié)，切忌反季節(jié)放生。如果不清楚動(dòng)物的生活習(xí)性，應(yīng)及時(shí)查閱有關(guān)資料或向有關(guān)動(dòng)物專家求助，在專家的指導(dǎo)下選擇適合某些動(dòng)物放生的季節(jié)。

　　什么是放生？放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，將被捕獲的魚、鳥(niǎo)等生類放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便稱之為“放生”。

　　如法念誦放生儀軌極其重要，可讓自他一切眾生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名號(hào)（為它們種下佛法種子），盡可能灑甘露水。為了放生的動(dòng)物能夠提高成活率，提倡盡量簡(jiǎn)化儀軌，必要時(shí)先放生再做儀軌。

　　隨心、隨力、隨緣放生最好，盡量不要讓魚販子摸到放生規(guī)律，不論什么日子放生同樣功德無(wú)量。“某某日，放生功德幾萬(wàn)倍”等話語(yǔ)盡量不提，容易使放生沾上“功利性”。

　　不能貪圖一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)訂，以避免和商販產(chǎn)生惡性循環(huán)，造成商家趁機(jī)捕抓先售。如果提早與販賣者提前預(yù)定放生物品種、數(shù)量、金額等，這樣可能會(huì)促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會(huì)適得其反，達(dá)不到慈悲救生護(hù)生的目的了！

　　放生一定要盡量選擇能確保放生對(duì)象生存的環(huán)境。一般情況下要考慮幾個(gè)方面，一是放生前要了解動(dòng)物能夠生存的環(huán)境，如，不要把只能在海水環(huán)境里生存的動(dòng)物，放生到淡水的河里、水庫(kù)中，也不要把只能在淡水里生存的動(dòng)物放生到海里去。

　　是不要放生到動(dòng)物間弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中，如，不要吃魚龜放到魚群里，也不要把會(huì)被龜吃的魚放生到龜群中；是盡可能放生到能確保放生對(duì)象有生存的食物鏈的環(huán)境中；是要盡可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環(huán)境中；是絕不可放生到對(duì)社會(huì)和他人有危害的環(huán)境中。

　　【結(jié)束語(yǔ)】放生雖然在某一些方面來(lái)說(shuō)是好的，但是抱有得到什么的目的去放生又或者是錯(cuò)誤的放生給別人或者生物帶去煩憂也是不好的。