殊勝地位

　　如果說(shuō)《地藏本愿經(jīng)》是指明娑婆世界的惡道之苦、激發(fā)人們升起出離心，《阿彌陀經(jīng)》是指點(diǎn)人們出離娑婆世界之后的歸宿――往生極樂(lè)世界，《藥師本愿經(jīng)》則是指導(dǎo)人們?nèi)绾螐逆镀攀澜邕^(guò)渡到極樂(lè)世界的一部具有實(shí)際操作方法的經(jīng)典。在眾生業(yè)障沉重、疫病增多、病痛不堪的今天，此經(jīng)不啻為最能對(duì)應(yīng)當(dāng)下機(jī)緣的方便法門(mén)�；蛘哒f(shuō)，這是消業(yè)祛病的養(yǎng)生治病法門(mén)，次第修行的筑基前行法門(mén)，亦重當(dāng)生現(xiàn)實(shí)利益積累資糧的福慧雙修法門(mén)。流行佛教界的“藥師禪”和“藥師懺”，即源于此經(jīng)。

說(shuō)法緣起

　　釋迦牟尼佛游化到廣嚴(yán)城、安住在樂(lè)音樹(shù)下的時(shí)候，應(yīng)有“七佛之師”美譽(yù)的大智文殊菩薩請(qǐng)求，講述了一個(gè)為利益佛教像法時(shí)期以后眾生聞聽(tīng)誦持佛號(hào)即可消除業(yè)障的方便法門(mén)。

核心內(nèi)容

　　該經(jīng)名，一為《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，二為《十二神將饒益有情結(jié)愿神咒經(jīng)》，三為《拔除一切業(yè)障經(jīng)》。漢傳佛教中的通行版本，是被稱(chēng)為中國(guó)佛教史上三大佛經(jīng)譯師之一的唐朝三藏法師玄奘的譯本。該經(jīng)講述了東方琉璃世界的莊嚴(yán)勝境及其教主藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，特別是其發(fā)出的十二大愿以及修持的方法、功德，尤其還提及發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界與修持藥師法門(mén)的關(guān)系。

經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞獨(dú)覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。

　　2、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若有無(wú)量無(wú)邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

　　3、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情，眾病逼切，無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦。我之名號(hào)，一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂(lè)，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無(wú)上菩提。

　　4、受持學(xué)處，以此善根，愿生西方極樂(lè)世界無(wú)量壽佛所，聽(tīng)聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，臨命終時(shí)有八菩薩乘神通來(lái)示其道路，即于彼界種種雜色眾寶華中自然化生。

　　5、藥師佛灌頂咒：“那謨薄伽筏帝，裨殺社，窶嚕薛琉璃，缽剌婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤，唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒(méi)揭帝娑訶。”