觀世音菩薩的偉大

　　觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬，是有其原因的。這是因?yàn)橛^世音菩薩具有無(wú)量的功德�，F(xiàn)在分別說(shuō)明一下。

一、觀世音菩薩是倒駕慈航的正法明如來(lái)

　　觀世音菩薩本來(lái)已修成了正果，成就了佛道，名號(hào)是“正法明如來(lái)”。既然已成了佛，為什么現(xiàn)在又稱他為菩薩呢？是不是由佛位退失為菩薩位了呢？絕對(duì)不是！是因?yàn)檎�法明如�?lái)具有無(wú)比的大愿力，要度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自愿回歸菩薩位，來(lái)救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》上說(shuō)：

　　“觀世音菩薩，不可思議之神力，已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)正法明如來(lái)，大慈愿力，安樂(lè)眾生故，現(xiàn)作菩薩。”

　　由這一段話，就可以知道觀世音菩薩完全是為了救苦救難，要給我們得到安樂(lè)，所以才由佛位倒駕為菩薩位的。這種偉大的情操是我們一般人所不能及的。例如一位當(dāng)上了董事長(zhǎng)的人，要他倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)作一位外務(wù)經(jīng)理，他一定不愿意；一位作了政府部長(zhǎng)的人，要他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)作一位科長(zhǎng)，你想他會(huì)干嗎？觀世音菩薩不但樂(lè)意倒轉(zhuǎn)他的果位，成為一個(gè)菩薩，而且要成為一位千手千眼度眾生的菩薩；更要做一個(gè)以三十二相來(lái)度眾生的菩薩。我們一般的人，不要說(shuō)叫他們發(fā)揮千手千眼的精神去工作，他們不愿意，就是叫他們犧牲星期六，星期日例假，去為民服務(wù)，他們也不愿意。由這一比較，就知道觀世音菩薩是多么偉大，多么值得我們來(lái)恭敬了。

二、觀世音菩薩不計(jì)身份地位救眾生

　　釋迦牟尼佛曾在《千光眼觀自在菩薩秘密經(jīng)》內(nèi)說(shuō)：

　　“觀世音菩薩在我前成佛，名正法明如來(lái)，我為苦行弟子，十方如來(lái)，皆此觀自在教化故”

　　由這幾句話，更知道觀世音菩薩本來(lái)是佛，釋迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是現(xiàn)在釋迦牟尼佛已成了佛，他卻成為釋迦牟尼佛的弟子，來(lái)這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生。這種偉大的情操，也是我們所不及的。例如一位已當(dāng)過(guò)縣長(zhǎng)或市長(zhǎng)的人，要他再回到縣政府，市政府去當(dāng)科員，為現(xiàn)代的縣長(zhǎng)，市長(zhǎng)幫忙去做一些交際工作，他會(huì)愿意嗎？由這可以看出觀世音菩薩，他只要是為了眾生的苦難，有度眾生的因緣來(lái)到，他就毫不考慮自已身份的高低，一心地去度眾生，使苦難的眾生得到安樂(lè)而后止，像這樣具有大忍大悲心的菩薩，是不是值得我們恭敬呢？

　　觀世音菩薩不但在娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生，還在極樂(lè)世界與大勢(shì)至菩薩一道，或?yàn)榘�彌陀佛的脅士，幫助阿彌陀佛來(lái)娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生，接引眾生往生極樂(lè)國(guó)。所以觀世音菩薩是一位極為忙碌的大慈大悲大菩薩。我們這世間，一個(gè)人只能作一份工作，若叫他一個(gè)人做二個(gè)人的二份工作，他就不耐煩了，會(huì)怨言怨語(yǔ)，心內(nèi)很不高興；可是觀世音菩薩一人做無(wú)量人的工作，他都快快樂(lè)樂(lè)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)怨言。各位曾看見(jiàn)過(guò)那一部經(jīng)上記載，觀世音菩薩埋怨工作太多，眾生太多過(guò)嗎！絕對(duì)沒(méi)有！工作再苦，眾生再多，觀世音菩薩都是歡歡喜喜度眾生。所以觀世音菩薩這種偉大的行誼，是最值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們感激的。

三、觀世音菩薩的孝行值得我們學(xué)習(xí)

　　觀世音菩薩還有一項(xiàng)美德，那就是他的頭上戴了一個(gè)天冠，我們平時(shí)看見(jiàn)觀世音菩薩頭上高高的，有一塊素白色的布幔覆蓋著，看起來(lái)非常莊嚴(yán)，令人一看就生歡喜心，沒(méi)有人看了觀世音菩薩不生歡喜心的。你們知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什么嗎？那是一座佛龕，唐代的大畫家吳道子，將那么佛龕畫成為發(fā)髻的樣子，看起來(lái)是很美，很莊嚴(yán)，各位不可以將它當(dāng)成發(fā)髻看��！那是佛龕��！觀世音菩薩為什么要將一座佛龕安在頭頂上呢？因?yàn)樗��?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿彌陀佛”。如《觀無(wú)量壽經(jīng)》上說(shuō)：

　　“‘觀世音菩薩’以毗楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”

　　那尊被觀世音菩薩供在頭頂佛龕內(nèi)的佛，有二十五由旬那么高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。觀世音菩薩為什么要在頭頂上供奉阿彌陀佛呢？原來(lái)是為了報(bào)答阿彌陀佛的慈恩，所以將阿彌陀佛供養(yǎng)在自己頭頂上的佛龕內(nèi)，如《般舟贊》上說(shuō)：

　　“天冠化佛高千里，念報(bào)慈恩常頂戴。”

　　又，《往生禮贊》上也說(shuō)：

　　“西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。”

　　由此可見(jiàn)觀世音菩薩對(duì)阿彌陀佛是多么的恭敬，他報(bào)慈恩的心又是多么悲切呀！各位聽(tīng)了這故事，是不是由心底發(fā)出敬仰之心來(lái)敬仰觀世音菩薩的孝心呢？是不是要學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)在我請(qǐng)問(wèn)世間的人，有那一位弟子為了報(bào)師恩，而將師父的像頂戴在頭上的呢？又有那一位子女為了報(bào)父母的恩，而將父母的像頂戴在頭頂上的呢？絕對(duì)沒(méi)有！這樣一比較，就更顯得觀世音菩薩的偉大了。

　　若稱念觀世音菩薩名號(hào)，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠(yuǎn)離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切愿、成就一切福德，而且隨類應(yīng)現(xiàn)、處處化身、救苦救難、無(wú)求不應(yīng)。

　　這是最平易近人，人人可修，時(shí)時(shí)可修，處處可修，效驗(yàn)也最彰著的一種法門。只要持之以恒，信之懇切，有事無(wú)事都可稱念的法門。

　　觀世音菩薩誓愿宏深、慈悲廣大。經(jīng)續(xù)中說(shuō)：阿彌陀佛在因地作轉(zhuǎn)輪圣王時(shí)，觀音菩薩為一千個(gè)太子中的長(zhǎng)子，因見(jiàn)眾生苦難深重，多諸怖畏，遂于寶藏佛前發(fā)下宏愿，愿行菩薩道以救苦拔難，他說(shuō)：“若不能免除六道眾生的一切苦惱，我終不成正等覺(jué)。”

　　于是寶藏佛為他取名為“觀世音”意即觀到聲音即刻解救苦難，正如日常中念誦的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。”

　　釋迦牟尼佛亦云：觀世音菩薩無(wú)量劫來(lái)，早已成佛，名曰正法明如來(lái)，他為了發(fā)起所有的菩薩救度六道群靈，倒駕慈航，示現(xiàn)菩薩身。

　　正是這種緣起，我們娑婆穢土的苦難眾生，由業(yè)力所牽、深感無(wú)依之時(shí)，往往會(huì)全心依投觀音菩薩，情不自禁地呼喚菩薩賜予加被。因此觀世音菩薩已成為娑婆世界眾生最有緣的依怙主。

　　觀世音菩薩尋聲救苦、隨類現(xiàn)身有求必應(yīng)。觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，即是觀知一切世間苦難的音聲實(shí)時(shí)能自在無(wú)礙、現(xiàn)千手眼遍護(hù)一切眾生，這也是由于觀音菩薩深廣之慈心所致。

　　正如《大悲心陀羅尼經(jīng)》等許多經(jīng)中說(shuō)：觀世音菩薩，過(guò)去在千光王靜住佛時(shí)，古佛教他受持大悲神咒，菩薩當(dāng)時(shí)發(fā)了一個(gè)大愿：若我當(dāng)來(lái)堪能利益安樂(lè)一切眾生者，令我實(shí)時(shí)身生千手，千眼具足。

　　愿畢實(shí)時(shí)生出千手千眼。因此，觀音菩薩具有能隨時(shí)應(yīng)機(jī)為一切眾生普遍施以各種方便法門之妙用，故世俗眾生無(wú)論貧富賢愚，在逢遇世間災(zāi)難或是遇到修法內(nèi)外等違緣時(shí)，只要至誠(chéng)稱念觀音圣號(hào)一定能得到救拔。

　　乃至人們所追求的一切，如求福求壽、求子求女、求官求財(cái)、求事順利，甚至瑣碎的小事都喜歡對(duì)觀音菩薩作祈禱。

　　葉衣觀自在菩薩經(jīng)：

　　「爾時(shí)婆伽梵住極樂(lè)世界，與諸大眾宣說(shuō)妙法。 時(shí)金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：「圣者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂(lè)。

　　假使；三千大千世界一切眾生，同時(shí)有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報(bào)，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號(hào)，應(yīng)時(shí)不舍大悲誓愿，即現(xiàn)種種隨類之身，能滿眾生一切勝愿；亦能護(hù)持國(guó)界拔濟(jì)苦難；亦能攝受養(yǎng)育增長(zhǎng)吉祥、亦能遮止囚禁苦形、亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病、亦能臨陣禁制刀杖、亦能消除水火災(zāi)難、亦能斷除示*厭禱咒詛、亦能結(jié)護(hù)方隅地界�！�

　　千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)：

　　『善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟號(hào)：‘正法明如來(lái)’。大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂(lè)成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍、神，皆應(yīng)恭敬莫生輕慢，一切人天常須供養(yǎng)專稱名號(hào)，得無(wú)量福、滅無(wú)量罪，命終往生阿彌陀佛國(guó)�！�

　　佛說(shuō)十一面觀世音神咒經(jīng)：

　　『世尊，我觀世音菩薩名字難可得聞。若復(fù)有人稱十萬(wàn)億諸佛名字、或復(fù)有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福正等無(wú)異。

　　爾時(shí)觀世音菩薩白佛言：「世尊！若善男子、善女人及一切眾生，晝夜殷勤稱我名者，皆得阿毘跋致地�，F(xiàn)身得離一切苦惱，一切障難一切怖畏，及三業(yè)罪悉得除滅�！�

　　十一面神咒心經(jīng)：

　　『若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號(hào)，復(fù)有暫時(shí)于我名號(hào)至心稱念，彼二功德平等平等。諸有稱念我名號(hào)者，一切皆得不退轉(zhuǎn)地，離一切病、脫一切障一切怖畏，及能滅除身語(yǔ)意惡。』

　　上文是經(jīng)文提到念誦觀世音菩薩名號(hào)功德的利益�？芍�念誦觀世音菩薩名號(hào)其功德實(shí)不亞于修持種種方便密法。

　　觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修，

　　三十二應(yīng)遍塵剎，百千萬(wàn)劫化閻浮，

　　瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊柳不計(jì)秋，

　　千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟。

　　如果您目前身處苦難、人生的低潮、有種種的痛苦無(wú)法解脫，只要對(duì)觀音菩薩有信心，稱念他的名號(hào)，觀世音菩薩必然會(huì)如慈母般給予您最大的安慰與救度。

　　愿觀世音菩薩的威德光明普照末法眾生，離苦得樂(lè)，滿愿解脫，往生凈土！

　　愿觀世音菩薩的光明充滿你我心中，生起人生之喜樂(lè)。

　　南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！ 南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！ 南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！