想要解脫生死必須出家嗎？

圣嚴(yán)法師：想要解脫生死必須出家嗎？

　　不。佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實(shí)修或修不得法，未必能夠解脫生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脫生死。小乘佛教是以解脫道為依歸的，在家人也可修成小乘的第三果，三果雖未出三界，但也不再受生死，死后上生色界凈居天，再證四果阿羅漢，就入解脫之境了。所以在家人證到三果，也就相近于解脫了。

　　若照大乘佛教的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，為了化度眾生，菩薩隨類(lèi)應(yīng)現(xiàn)，到處化身，經(jīng)常是化現(xiàn)在家人的身分，所以在有名的大菩薩中，除了地藏彌勒之外，多數(shù)是現(xiàn)的在家相。印度的維摩居士及勝鬘夫人，都能代佛說(shuō)法，但他們是在家人。所以，真正行菩薩道的佛教信徒，那是不一定要出家的。出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教團(tuán)而使佛教存在及弘揚(yáng)的理由，也是由于教內(nèi)倫理制度的理由。說(shuō)得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛徒是佛教的皮肉。在本體上說(shuō)，出家的重要；從作用上說(shuō)，在家的重要。因此，信了佛的，可以出家，但卻不是必須出家。

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