定業(yè)不可轉，為什么地藏王菩薩有滅定業(yè)真言？

問題：

　　定業(yè)不可轉，為什么地藏王菩薩有滅定業(yè)真言？

弘庵法師：

　　我們要知道“無緣不能渡，定業(yè)不可轉，眾生度不盡。”不是說佛有三不能嗎，“定業(yè)不可轉”是講我們做什么事情，有因都是有果的。有一句話叫“菩薩重因，凡夫重果。”菩薩不看結果，他看當下發(fā)心做的每一件事情的因，因為有因就有果，我們只要種善因就一定會結善果。

　　我們凡夫呢，做事當時不考慮，只看結果，希望結果都是好的，但是我們的行為不一定是善因，所以我們求這個善果，但是做事的時候不重視當下的因地，只重果地，只看成長什么、獲得什么，這是什么？顛倒的狀態(tài)，所以凡夫才有輪回。在這里面呢，“定業(yè)不可轉”它是講每一個人的力量不同，定業(yè)可不可以轉？我們凡夫是轉不動的，但是地藏菩薩為什么有“滅定業(yè)真言”呢？這是菩薩的力量，就是心的力量。

　　我們講過心、佛、眾生三無差別，神通敵不過業(yè)力，業(yè)力敵不過我們的心力，我們心都可以成佛做祖。我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”用這顆心來念佛，干什么？成就佛道！佛是究竟圓滿沒有煩惱的，智慧福報具足，沒有一點點煩惱，業(yè)習全部了了。我們的心都可以成佛，那我們的心為什么不可以轉？任何事情都可以轉凡成圣，只不過在你心的力量，做和不做而已。為什么地藏菩薩有“滅定業(yè)真言”？因為地藏菩薩由心而發(fā)，心地清凈自然可以化解一切。

　　我們說“無緣不能度”，沒有緣我們坐不到一起，沒有緣，我可以先結善緣啊，俗話說“未成佛道，先結人緣”，多接觸，慢慢慢慢就有緣了，有緣不就可以度化了嗎。所以我們要廣結善緣，對人要友善寬厚，說話比較柔和，讓大家都歡喜，慢慢就有緣了。

　　很多事情，不要用我們凡夫的心態(tài)去衡量判斷。這里這個“定業(yè)不可轉”，是因為我們凡夫的心智太弱，但是只要我們潛心修持，心的力量就能承載。就像我們往生阿彌陀佛世界一樣，多生累劫的業(yè)習不一定都能了的干干凈凈，但是我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”還是能往生凈土，什么原因？（佛號）就像一個船一樣，我們前世多生累劫的惑業(yè)，不可能了的干干凈凈，但是船可以承載。

　　就像我們坐船，船可以拉好多貨物，也就是告訴我們，我們念“阿彌陀佛、阿彌陀佛…”佛號可以承載著我們不再去做惡業(yè)。再造惡業(yè)就像你把船自己鑿漏了，船還沒到岸邊呢，就沉了。

　　我們現(xiàn)在這個船就很好，念佛修行，借著佛的力量就可以把我們引到阿彌陀佛那里，所以我們修行要有信心，不要有自卑的狀態(tài)，不要擔心自己業(yè)障太重修不了。

　　說一個公案，有一個阿羅漢，證道后得五眼六通，他發(fā)現(xiàn)自己前世把父親殺了，這個殺父的果報太重了，他心里就總是生懊悔之心。我們說悔心也不好，悔心會讓人退失下來，他心里一后悔，就老是覺得自己不好，沒有向上的力量。后來釋迦佛一看，就和文殊菩薩做了一個表演，演示“文殊仗劍殺佛”，文殊菩薩拿著寶劍要殺佛，羅漢一看文殊殺佛，這罪比我還大，而佛就借機開示罪性本空。這就是告訴我們，只要心地空凈，一切皆空，一真皆真，一假皆假。《金剛經(jīng)》講“凡所有相皆是虛妄。”

　　我們以前造作生死輪回，如夢幻泡影一樣，但是我們心地真正清凈、覺悟過來之后，那些都如夢幻一樣。我們醒的時候不會再被種種的夢境所系縛，真正證到心空空的，沒有污染、沒有雜垢在里面，《心經(jīng)》講“心無掛礙”的時候，當下全部化掉。我們現(xiàn)在是凡夫，還證不到這樣，那我們就念佛、誦經(jīng)、禮拜，好好的如理如法地去做事。這樣的話，我們的福報智慧都會慢慢在培養(yǎng)，善根具足、因緣具足、福德具足，發(fā)愿往生阿彌陀佛凈土就可以了。