定業(yè)即功課，惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)應(yīng)該勇敢地接受

什么是住相與不住相？

　　佛是完全覺(jué)悟的人，佛是從人因修行而成佛，所以人修圓滿了就是佛。

　　我們凡夫俗子都會(huì)有煩惱、會(huì)有悲傷、沮喪，也會(huì)有喜、怒、哀、樂(lè)。

　　這些情緒看起來(lái)似乎都理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這些情緒一旦出現(xiàn)，都對(duì)應(yīng)了我們本身需要去學(xué)習(xí)的功課。

　　不管是快樂(lè)也好、悲傷也好、生氣也好、憤怒也好……究其根源都來(lái)自于內(nèi)心的分別、執(zhí)取。

　　正因著這些抓住不放的執(zhí)著，便產(chǎn)生了內(nèi)心的煩惱，而情緒便由此顯現(xiàn)其外。

　　若住于外境，或由四大假合的身體所產(chǎn)生感知的相上，也就是所謂的住相。

　　比方說(shuō)，我牙疼，除了有牙疼的痛感之外，還有煩惱會(huì)隨之而來(lái)。蛀牙疼痛難忍的時(shí)候，心里會(huì)煩躁不安，情緒自然就來(lái)了，脾氣會(huì)變大。

　　因?yàn)閷?duì)于這個(gè)牙疼，你完全束手無(wú)策。如果這時(shí)候恰巧有人來(lái)找你講話，還搞不清狀況喋喋不休，那他就很容易成為你情緒失控的出口了。

　　當(dāng)然，我們也知道，圣人的情緒不會(huì)起伏。

　　但這并不是說(shuō)成了佛之后就沒(méi)有感覺(jué)了，佛的所有感官的覺(jué)受跟一般人并沒(méi)有兩樣，但是圣人卻不會(huì)執(zhí)著于各種情緒，也就是不住相。

　　成佛了不是感受不到痛，也不是痛的感覺(jué)沒(méi)有了，而是佛不會(huì)因?yàn)橥吹母杏X(jué)隨之出現(xiàn)一絲一毫的煩惱！

　　這個(gè)部分是很微妙的，原來(lái)感官的感覺(jué)，是可以跟喜怒哀樂(lè)等情緒分開(kāi)來(lái)的。

再來(lái)談?wù)?ldquo;因果不空，報(bào)應(yīng)不爽”的概念。

　　佛在過(guò)去世還沒(méi)有成佛之前所造的業(yè)，在成佛之后也并非一筆勾銷(xiāo)，業(yè)力仍然存在。

　　佛經(jīng)故事說(shuō)：佛已經(jīng)成佛了，但衪仍得承受過(guò)去世沒(méi)有幫助人家，而現(xiàn)前的業(yè)報(bào)——在馬廄里住了幾天吃著馬麥；佛也曾受到了金槍穿足的業(yè)報(bào)——天神在跟阿修羅打仗，結(jié)果上面掉下了一支槍下來(lái)，這支槍就穿過(guò)了佛足流了很多的血。

　　甚至，在過(guò)去世中，佛還是村落里的一個(gè)小孩時(shí)，村里的人在池塘趕盡殺絕的捕魚(yú)，把最大只魚(yú)王吊在樹(shù)上，他用棍子敲著魚(yú)王的頭說(shuō)：“你死期就要到了。”

　　因?yàn)檫@樣的一個(gè)惡念，即便祂成佛之后，惡業(yè)現(xiàn)前依然頭痛了三天，汗如雨下。只不過(guò)，即便業(yè)障現(xiàn)前，但佛已成就了，雖感知到痛苦，可內(nèi)心并沒(méi)有煩惱的起伏。

　　所以說(shuō)“因果不空”，因果從來(lái)沒(méi)有虧待誰(shuí)，也不曾放過(guò)任何人，不管是佛還是阿羅漢。

　　只不過(guò)，所謂的成就者在面對(duì)因果時(shí)，其實(shí)并不害怕過(guò)去的惡業(yè)現(xiàn)前，哪怕因果已經(jīng)現(xiàn)前，也不會(huì)生起煩惱心。

　　有句話說(shuō)“凡夫畏果，菩薩畏因”，指的就是修行程度的不同，面對(duì)因果的態(tài)度也會(huì)不一樣。

　　話說(shuō)回來(lái)，雖然我們還是凡夫，煩惱習(xí)氣也還沒(méi)斷除，但是當(dāng)惡業(yè)現(xiàn)前時(shí)，我們能勇敢地接受而不逃避，學(xué)習(xí)圣者的態(tài)度去超越它。

　　要知道，消除因果最直接的方法就是，接受它的出現(xiàn)，然后等它逐漸凋萎。換言之，受了就了業(yè)了。

　　前面說(shuō)到成就者對(duì)于身體的病痛都如如了知，但病痛不會(huì)讓他們起心動(dòng)念。我們也都希望通過(guò)修行，能達(dá)到那個(gè)境界�？赐笩�惱來(lái)到我們面前，就只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。

　　舉例來(lái)說(shuō)，大家都有長(zhǎng)智齒的經(jīng)歷，這是會(huì)痛還會(huì)發(fā)燒的。

　　如果你還年輕，那運(yùn)氣好，很快就長(zhǎng)出來(lái)了�？墒俏业耐夤�，八十歲才長(zhǎng)智齒，牙槽骨硬得根本智齒出不來(lái)。一根冒不出頭的牙，頂?shù)盟�那陣子每天發(fā)燒，腦袋昏昏沉沉。

　　等牙齒都長(zhǎng)出來(lái)了，痛苦也就過(guò)了，除了這個(gè)特殊經(jīng)驗(yàn)的回憶，一切云淡風(fēng)輕。

　　又例如，我們青春期的過(guò)程，身體荷爾蒙的改變，突然間身體就拔高了，會(huì)有一段時(shí)間的筋骨會(huì)酸痛，或是胸部疼痛的問(wèn)題，這些過(guò)程不好受。但，都說(shuō)這只是個(gè)過(guò)程，過(guò)了就好了。

　　所有的業(yè)障現(xiàn)前也都是如此……過(guò)了，就好了。

　　明白了這個(gè)道理，當(dāng)功課來(lái)了，你就不再那么害怕，因?yàn)樗鼤?huì)過(guò)去的！如果功課不去面對(duì)，它就會(huì)永遠(yuǎn)在虎視眈眈地等著你，一旦因緣適合時(shí)，依舊會(huì)冒出來(lái)。

　　你要是覺(jué)察力夠敏銳，提前把功課做好，勿恃敵之不來(lái)，恃吾有以待之，結(jié)果會(huì)完全不一樣。

　　如果你不主動(dòng)找它，時(shí)間到了，它也會(huì)來(lái)找上你，但是找上你，你是被動(dòng)的，沒(méi)有準(zhǔn)備、無(wú)力招架，這就是我們常聽(tīng)說(shuō)的業(yè)障現(xiàn)前了。

所以，我們?yōu)槭裁错氁?a href="/remen/chanhui.html" class="keylink" target="_blank">懺悔？

　　就是要提前發(fā)現(xiàn)我們的功課。因?yàn)樵诮?jīng)本里面，把我們?cè)��?jīng)的惡業(yè)都寫(xiě)出來(lái)了，包括以前喜好吃眾生的肉。

　　里邊寫(xiě)到“得味甚寡，只有不過(guò)三寸而已”，三寸就是指我們說(shuō)的“三寸不爛之舌”。

　　只有從舌尖一直到舌根這一段是有味覺(jué)的，經(jīng)過(guò)咽喉、食道、胃、小腸、大腸等消化道，還能享受到嗎？

　　所謂的美味，也只不過(guò)舌頭的部分。為了這一點(diǎn)點(diǎn)，值得你屢屢犯下殺業(yè)而終日惶恐、惴惴不安嗎？

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