不可錄重刻序

　　不可錄重刻序

　　女色之禍。極其酷烈自古至今。由茲亡國敗家敗身絕嗣者。何可勝數(shù)。即未至此。其閑頹其剛健之軀�；枨迕髦�志。以頂天履地希圣希賢之姿。致成碌碌庸人。無所樹立之輩者又復何限。況乎逆天理。亂人倫。生為衣冠禽獸。死墮三途惡道者。又何能悉知之而悉見之耶。噎。女色之禍一何酷烈至于此極也。由是諸圣諸賢。特垂悲愍。或告之以法言�；騽裰�以異語。直欲福善禍淫之理。舉世咸知。而又征諸事實。以為法戒。企知自愛者見之。當必怖然驚。慢然悟。遏人欲于橫流。復天良于將滅。從茲一切同倫。悉亨富壽康寧之福。永離貧病夭折之禍。此不可錄所由輯也。張瑞曾居士。欲重刻印施。命余作序。暢演窒欲要義。須知美色當前。欲心熾盛。法言異語。因果報應(yīng)。皆難斷其愛心。若能作不凈觀。則一腔欲火。當下冰消矣。吾秦長安子弟。多玩促織。有兄弟三人。年皆成童。于月夜。捉促織于墳?zāi)归e。忽見一少婦。姿色絕倫。遂同往捉之。其婦變臉。七竅流血。舌佗尺余。三人同時嚇死。次日。其家尋得。救活者一。方知其事�；钫叽蟛�數(shù)月方愈。其家子孫。不許夜捉促織。夫此少婦。未變臉時。則愛入骨髓。非遂所欲則不可。及既變臉。則一嚇至死。愛心使成烏有。然當其群相追逐時。固未始無血與舌也。何含而藏之。則生愛心。流而佗之。則生畏心。了此。則凡見一切天姿國色。皆當作七竅流血舌佗尺余之釣頸鬼想矣。又何至被色所迷。生不能盡其天年。死必至永墮惡道耶。以故如來令貪欲重者。作不凈觀。觀之久久。則尚能斷惑證具。超凡入圣。豈止不犯邪淫。窒欲衛(wèi)生而已。其女貌嬌美。令人生愛心而行欲事者。不過外面一張薄皮。光華艷麗。為其所惑耳。若揭去此之薄皮。則不但皮里之物。不堪愛戀。即此薄皮。亦絕無可愛戀矣。再進而剖其身軀。則唯見膿血淋漓。骨肉縱橫。臟腑屎尿。狼藉滿地臭穢腥膻。不忍見聞。校前少婦所受之相其可畏懼厭惡。過百千倍�？v傾城傾國之絕世佳人。薄皮裹面之物。有一不如是乎。人何唯觀其外相。而不察其內(nèi)容。愛其少分之美。遂不計其多分之惡乎。余愿世人遺外相而察內(nèi)容。厭多惡以棄少美。則同出欲海。共登覺岸矣。又當淫欲熾盛。不能自制之時。但將女陰作毒蛇口。以已陽納蛇口中想。則心神驚悸。毛骨悚然。無邊熱惱。當下清涼矣。此文窒欲之簡便法也。釋印光撰