近代往生女居士五

　　祁老太

　　祁老太,蘇州人。五十余歲時(shí),遭夫遺棄。膝下無(wú)子女。一生困窮孤苦,由其胞弟迎養(yǎng),終老在家。老太念人生太苦,決志念佛。早晚持誦大悲咒、彌陀經(jīng)。有時(shí)參加法會(huì),因無(wú)錢出香份,即以米粽供眾。聞鄰人說(shuō),有吳德溫女居士,為人熱心好道,頗思見面。經(jīng)人帶信后,吳即過(guò)訪。老太見面就說(shuō):‘你能來(lái)太好,將來(lái)不愁無(wú)人送終。’吳為開示說(shuō):‘只要一心念佛,因緣成熟,佛自來(lái)接引。’并送與佛像一幀,俾作觀想。吳念彼貧苦,每天送去食物,如是者十?dāng)?shù)日。復(fù)經(jīng)五、六天,吳居士另托一蓮友前去探視,老太見面就問(wèn):‘德溫來(lái)否?我將行矣!’該蓮友以告,吳乃赴約。甫進(jìn)門,老太說(shuō):‘我已見阿彌陀佛,見佛光普照,快扶我坐起,睡著不恭敬。’吳說(shuō):‘我力小,未能相扶;佛慈悲,不會(huì)責(zé)你不敬,還是一心念佛要緊。’隨與道友舉香贊,誦阿彌陀經(jīng),老太隨眾誦經(jīng)。誦至‘西方世界有無(wú)量壽佛’時(shí),即瞑目逝去。

　　李湯氏

　　李湯氏,名斯曼,世居江蘇南通平潮鎮(zhèn)。早承庭訓(xùn),慈淑性成。家務(wù)之暇,持誦佛號(hào)。雖無(wú)定課,而綿密維勤。遇家人遠(yuǎn)行,或體氣不適,念誦尤切。時(shí)致靈感,秘不宣說(shuō)。戊寅春,避亂之滬,四易寒暑。由不慣都市生活,體以日衰。旋罹氣虛疾,返里療養(yǎng),漸有起色。乃經(jīng)夏涉秋,病又加劇。中西治療,沈涸罔效。至古歷十月十一日亥時(shí)奄逝,壽六十四。當(dāng)其病危時(shí),神志清明,一無(wú)栆礙,專誠(chéng)念佛,并命家人助念。臨終,左手作準(zhǔn)提印,安祥無(wú)苦。十月朔以后屬詢:‘今日是十一否?’殆已預(yù)知時(shí)至。既逝,逾二時(shí),其子先見母頂有氣,冉冉升騰,繼而家人悉見之。

　　江味農(nóng)母

　　江味農(nóng)居士之母。郭太夫人,為人寬仁恭儉,孝敬翁姑,相夫教子,饒有古時(shí)賢母風(fēng)范。平日不衣華服,不食珍饈。凡事喜躬親操作,不假手旁人。晚年遭逢世變,家產(chǎn)蕩然,但安之如素。常云:‘諸皆受苦,萬(wàn)法都空,有盛必衰,有生必死,此自然之理。不明此理,妄生哀樂(lè),那就更加苦了。’太夫人幼奉觀音大士,經(jīng)常持誦般若心經(jīng)。晚年始持長(zhǎng)齋,禮誦益虔。日誦心經(jīng)七卷、彌陀圣號(hào)五千聲。每念誦佛號(hào)時(shí),或遇事打差,就從頭再念,不肯含糊放過(guò)。其功行嚴(yán)密,大抵如此。一九二一年夏,飲食忽滅,常以濁世無(wú)常,曉諭家人。六月初二晚上,趺坐床上,瞑目合掌,告味農(nóng)居士言:‘當(dāng)我去世時(shí),就照這樣子,你看好嗎?’六月上旬,每天但飲米汁半碗,命其子味農(nóng)居士講彌陀經(jīng)。味農(nóng)居士與家人,輪流侍坐念佛,太夫人甚喜。太夫人年六十時(shí),耳患重聽,至此忽聽覺靈敏,別室有人作細(xì)語(yǔ),亦能了了聞知。至十五日早晨,向助念居士言:‘天氣暑熱,可請(qǐng)少歇,時(shí)候還早。我到午刻才去呢!’十二點(diǎn)十分,命人扶起坐定,自將衣服鞋子整理就緒,面向西方,雙手合掌,抑望空中凝眸而笑,泊然往生。雙目已瞑,而笑容猶自可掬。世壽八十有二。往生后,體軟頂溫。次日入殮,面色紅潤(rùn)豐滿,狀如五十許人。

　　張 氏

　　張氏,青島人,生有一子一女,家境貧寒。其夫在海港碼頭拉車為生,張氏住青島市內(nèi)湛山精舍附近。精舍內(nèi)有佛學(xué)會(huì),每逢禮拜日,溊虛法師常來(lái)此講經(jīng)。張氏藉此因緣,皈依三寶,得聞佛法。二十六年冬,一日清晨,忽謂其夫曰:‘你好好領(lǐng)著孩子過(guò)吧!我今天要往生佛國(guó)了。’夫以為戲言,不應(yīng),仍去碼頭拉車。張氏又囑其二子曰:‘我今天要往生到極樂(lè)世界了!你們倆好好聽父親的話,不要淘氣。’二子尚幼,不喻其意,游戲如故。張氏將家務(wù)略微收拾,便洗臉、梳頭,換上凈衣,在床上面西趺坐,念佛往生。及二子回房,見母已逝,哭著到鄰家送信。鄰人聞?dòng)嵹s至,見張氏往生已多時(shí)。其夫由碼頭回來(lái),痛哭一場(chǎng)。因家貧無(wú)以為殮,乃由佛學(xué)會(huì)諸居士湊款,處理其身后事宜。大光法師記之如是。

　　陸了順

　　陸了順,吳縣人,住蘇州躍進(jìn)巷,一九一一年出生于蠡口鄉(xiāng)團(tuán)子涇外濱。家世務(wù)農(nóng),農(nóng)忙種田,農(nóng)閑搖絲。年十七嫁與陸念祥,念祥從事絲織業(yè)。居士平時(shí)為人和善,勤儉持家,孝敬其姑,善事其夫。一九三三年十一月,下田操作,被豬圈灰迷瞎一眼,未幾兩眼俱盲,醫(yī)治無(wú)效。念祥自思母親風(fēng)疾,因誠(chéng)念觀音而得痊愈;欲求妻眼重獲光明,唯有依靠佛力。因偕其妻,叩見印公老人,說(shuō)明原委。印老言:‘普門品有云:‘無(wú)垢清凈光,慧日破諸暗,能伏災(zāi)風(fēng)火,普明照世間。’只要誠(chéng)念觀音圣號(hào),自會(huì)得到感應(yīng)。’居士依從印老指示,發(fā)心吃素,精進(jìn)稱念菩薩洪名。如是經(jīng)七個(gè)月,到舊歷六月初三日,韋馱菩薩圣誕,居士適住在洙泗巷如意庵。當(dāng)做完早課,走出大殿,忽覺眼前一亮。上望屋瓦,行列分明;屋邊桃樹,實(shí)結(jié)累然,亦復(fù)了了見之。不覺大喜過(guò)望,自覺雙眼已經(jīng)完全復(fù)明。從此便能穿針引線,一切家務(wù),都能操作,與未病前無(wú)異。此后又從人學(xué)會(huì)二時(shí)功課。一九四○年九月初一,預(yù)知時(shí)至,說(shuō)明三天后,戌時(shí)往生。至?xí)r果吉祥安臥而逝,年三十三。

　　陸了空

　　陸了空,江蘇吳縣蠡口人。母家姓闕,生于清光緒十三年。家世貧農(nóng),住蘇州躍進(jìn)巷。年三十五、六歲時(shí),忽得痛風(fēng)病,手足拘攣,不能動(dòng)作。經(jīng)醫(yī)院治療,毫無(wú)效果。子陸念祥,奉佛能盡孝。念祥見母患不治之癥。殊為憂慮。當(dāng)居士四十九歲時(shí),由子念祥扶至穿心街報(bào)國(guó)寺,皈依印老。蒙老人慈悲攝受,錄為弟子,賜名了空。念祥也同時(shí)皈依,賜名了眾。印老囑陸母子要志誠(chéng)念觀音菩薩圣號(hào),久久必能感應(yīng)。母子回家以后,恪奉師教,至誠(chéng)稱念觀音菩薩洪名不輟。念祥為求母病早愈,割肱療親。經(jīng)九個(gè)月,母病果愈。手足皆能屈伸,與無(wú)病前無(wú)異。母年五十六,即一九四二年,農(nóng)歷壬午年九月二十九日,無(wú)疾而逝。往生前二天,對(duì)兒子念祥說(shuō):‘再過(guò)兩天,我要到西方去,要幫我誠(chéng)心念佛,送我往生。’念祥如教,為母稱念洪名;母亦至誠(chéng)持名,佛聲不斷。果至二十九日,安然坐脫。

　　費(fèi)范九母

　　南通費(fèi)范九老居士之母,名李桂。籍貫?zāi)贤?住該邑平潮鎮(zhèn)。十七歲嫁與費(fèi)鑒清,即范九居士之父。操持家政,勤儉有方。夫逝,皈依佛門,日誦觀音圣號(hào)。雖有時(shí)身膺病苦,亦不間斷。平時(shí)凡家庭瑣事,親自操作,不假手仆役。其所居宅,頗有余地,辟為菜圃。躬自種植,灌溉耕耘,以此為樂(lè)。菜圃四周,遍種果木。嘗言:‘雖是寸土,亦不應(yīng)荒廢。’在田地上見有生物,不許人踐踏。瓜果必待以熟,方許采摘。摘下來(lái),必先供佛祭祖,然后才與家人分享。一九三八年,避亂上海,居處隘陋。一九四一年冬季,仍返南通故居。歸后,十月即示疾,病經(jīng)五月逝世。病中神思清晰異常。往生前三天,夢(mèng)游一處,見殿宇莊嚴(yán),華樹無(wú)數(shù),復(fù)見一蓮華,其大如斗,鮮紅可愛。醒后告知家人說(shuō):‘我自見到此華,不復(fù)把爾等放在心上了。’逝后過(guò)八小時(shí),頂門猶溫。費(fèi)母生于清同治九年,卒于一九四三年三月,世壽七十有四。