近代往生女居士三

　　朱許氏

　　朱許氏,蘇州馬大幥巷十六號(hào)朱保良醫(yī)師之胞姐。適無(wú)錫許智超,夫婦同修凈業(yè)。一九六一年患病,自知不起,預(yù)囑其夫?yàn)榘才藕笫隆?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生之日,適有徐覺(jué)意至其家問(wèn)疾,見(jiàn)氏坐床上,面向西方,無(wú)人侍側(cè)。氏即請(qǐng)覺(jué)意留下念佛。覺(jué)意鼓動(dòng)手磬,朗念洪名,氏亦和聲同念。約一小時(shí)后,面含微笑,安然往生。三天后送靈巖火化,有舍利花若干片。

　　王阿英

　　王阿英,浙江定海人,住上海八仙橋。幼時(shí)即患哮喘,迄未愈。一九六二年,阿英已六十三歲,患病甚危。是歲杪,其女雅君跪于觀世音菩薩像前,至誠(chéng)懇禱,求延母壽五年,誓勸其母吃素念佛。是夜,雅君夢(mèng)一老婦,領(lǐng)其母女進(jìn)一廟宇。見(jiàn)殿中人,身穿黃袍,頭戴冕旒。老婦命其母女近前站立。旁一人,手執(zhí)黃紙,用毛筆于紙上畫幾個(gè)圓圈。畫畢,遞與冕旒者閱。冕旒者點(diǎn)首色喜,將紙交與另一人,轉(zhuǎn)給雅君,并說(shuō):‘拿去!’于是老婦送其母女出門。遂寤。時(shí)恰正月初一。雅君得夢(mèng)后,即赴母家,將夢(mèng)告訴阿英,并說(shuō):‘母病無(wú)妨,已加壽五年,但要吃素念佛。’阿英接受其女之勸,即發(fā)愿茹素念佛,病亦日漸痊愈。正月初七夜,阿英夢(mèng)見(jiàn)地藏菩薩軟語(yǔ)慰藉。從此每日趺坐三次,默念佛號(hào)。于一九六七年二月一日命終。臨終,身無(wú)病苦,面含笑容,謂雅君曰:‘是你度我。阿彌陀佛今來(lái)接我,我去矣!’言畢便逝。室內(nèi)異香馥郁,經(jīng)時(shí)始散。得年六十八,果獲延壽五年,異矣!

　　丁友竹

　　丁友竹,江蘇武進(jìn)人。丁氏邑之望族,世代行醫(yī)。友竹得其家傳,設(shè)診所于蘇州富仁坊,顏曰‘愛(ài)竹醫(yī)廬’。善治外癥疔瘡,愈人無(wú)數(shù)。貧人求治,多加優(yōu)惠。其病勢(shì)嚴(yán)重者,則令留住診所,悉心調(diào)治。開(kāi)刀敷藥包扎,皆親手為之。嘗曰:‘如此,工作雖忙,但對(duì)病人患部,可以細(xì)心觀察用藥,減輕其痛苦,俾獲早愈。’對(duì)無(wú)力就醫(yī)者,常供給飲食湯藥,好言安慰,使減少憂慮。出家人求治者,施診給藥,不取報(bào)酬。友竹早歲發(fā)心學(xué)佛,茹素持戒。大悲咒、普門品、金剛經(jīng)、彌陀經(jīng),列為日課。中年皈依印光大師。恒勸人念佛,歸向凈土。并說(shuō):‘應(yīng)多讀印老文鈔,句句真實(shí),為行人指明方向。如不遵行,豈不錯(cuò)過(guò)一生。’一九七四年,因患痛風(fēng),醫(yī)治無(wú)效。雖在病中,持名不輟。至一九七五年春天,不藥而愈。是年八月十九日,即農(nóng)歷乙卯七月十三日晨七時(shí),正念分明,念佛含笑而逝。容顏不改,一如生前。按佛制火化。世壽八十。

　　姚道明

　　姚道明,江蘇鹽城伍佑鎮(zhèn)人。皈依了然法師,法名性海。初高鶴年施舍劉莊私宅為貞節(jié)凈土院,安置清修老弱婦女達(dá)百余人。一九二七年,道明受高鶴年委托,負(fù)責(zé)該院內(nèi)部一切事務(wù)。領(lǐng)眾行道,不辭勞累。精進(jìn)念佛,十分專誠(chéng)。有時(shí)道糧缺乏,堅(jiān)持與大眾克服困難,共度艱苦歲月,毫不退墮。如是者歷數(shù)十年。一心念佛,求生西方。一九七七年,已八十六歲。往生前三月,預(yù)知時(shí)至。農(nóng)歷正月二十七日早晨八時(shí),身無(wú)病苦,面向西方,結(jié)印坐化。

　　何性欽

　　何性欽,住蘇州花駁岸。皈依印光大師。終身無(wú)親屬照顧,杜門念佛。金剛、普門品諸大乘經(jīng),列為常課。七十四歲得病,歷半年之久。自念業(yè)重,持名愈精進(jìn)。往生前三日,見(jiàn)觀世音菩薩現(xiàn)身。因?qū)Φ烙颜f(shuō):‘我將于明日午后三時(shí)往生,可來(lái)相送。’翌日,沐浴更衣畢,居中端坐,請(qǐng)二位道友左右坐,同念阿彌陀經(jīng)。念至一心不亂時(shí),忽然住聲。道友請(qǐng)其續(xù)念,性欽雙目微張說(shuō):‘西方去!’即安坐不動(dòng),自在往生。

　　吳倩薌

　　吳倩薌,蜀人。通經(jīng)史,能文章。年二十余夫亡,守節(jié)撫孤,皈心凈土。歷應(yīng)川、鄂、浙、魯,各學(xué)校聘,講授文史。每論及人生,輒以嚴(yán)肅誠(chéng)摯之態(tài)度,導(dǎo)引學(xué)生,趨向佛法。辦學(xué)者訝其宣傳宗教,但重其學(xué)問(wèn),敬其品德,不能去之也。任教既久,格化甚宏。年五十余,偕其女弟子夏某等,結(jié)蓮社于山東濟(jì)南。日中一食,中夜稍臥即起。讀經(jīng)禮懺,功課無(wú)懈。少欲精進(jìn),一依毗尼。嘗自魯南朝九華,小腳徒步,行二千里,誠(chéng)愿既積,艱苦勿辭。有子二人,長(zhǎng)使成家,以繼宗嗣;幼令出世,希求正覺(jué)。蓮社成立,即令幼子主持經(jīng)典流通。人見(jiàn)經(jīng)坊中一僧危坐,威儀寂然,即倩薌之子也。子后忽感疾勢(shì)不起,倩薌與徒眾日夜念佛。子將卒,灑淚曰:‘母老劬勞,兒竟先去。’倩薌曰:‘汝從我多年,今猶有此俗情耶?蓮品上生,勿著塵網(wǎng)。一心專念,去去毋悲!’其子拭淚,怡然示寂。后倩薌亦念佛而逝。