什么是了義？什么又是不了義？有什么區(qū)別？

問(wèn)：什么是了義？什么又是不了義？有什么區(qū)別？

　　師父（久晃法師）：

　　首先我們要看看什么是“了”。了就是沒(méi)有、完結(jié)。沒(méi)有了、完了，這就是“了”。義就是義理、意識(shí)心、知見(jiàn)。什么是了義呢？在佛法中，什么是了義的法，什么是了義的經(jīng)？就是直接指導(dǎo)、直接引導(dǎo)我們?nèi)コ��?a href="/remen/shixin.html" class="keylink" target="_blank">識(shí)心、去除分別的心、去除觀念的東西，當(dāng)然首先是去除有相、有為。這就是了義！金剛經(jīng)屬于了義的經(jīng)。金剛經(jīng)告訴我們不著相、不著見(jiàn)，引導(dǎo)我們“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”。我們心中處于無(wú)相、無(wú)見(jiàn)的狀態(tài)就是“了義”。

　　當(dāng)然我也看到有一些人，甚至一些有名的人、高僧，把了義解釋為自己本門所有的經(jīng)論為了義，這帶有門派知見(jiàn)，我不贊同。更何況能夠找出一個(gè)什么叫了義的（東西）來(lái)確定義，說(shuō)明自己尚且沒(méi)有了義。了義是佛陀引導(dǎo)我們佛弟子走向清凈心，引導(dǎo)我們契入無(wú)相、無(wú)分別，這就是了義，是讓我們了去我們的意識(shí)心、停下我們的分別心。金剛經(jīng)就是這樣的經(jīng)。

　　那么，什么是不了義？比方說(shuō)講因果的，種善因得善果；比方說(shuō)講有佛果可得、有所得的、有佛國(guó)可去的，還有我們平常有消災(zāi)免難的、消災(zāi)增福的，都是不了義。只是為了迎合我們的分別心、迎合我們的貪嗔癡慢疑等等。執(zhí)著這樣的法就不了義。有所為、有所想、有所見(jiàn)，在這之內(nèi)的一切教法都不了義。而無(wú)所為、無(wú)為法、引導(dǎo)我們契入無(wú)為、引導(dǎo)我們契入不分別、無(wú)相、無(wú)住、無(wú)染、清凈的，為“了義”！如果你的概念中對(duì)于了義還有一個(gè)什么義可得的話，那我可以判斷你本身尚且沒(méi)有領(lǐng)會(huì)什么是不了義、什么是了義。

　　而佛經(jīng)中的了義經(jīng)，目的是幫助我們佛子們契入了義，就是契入無(wú)分別、無(wú)為法、實(shí)相、究竟、無(wú)住、無(wú)所得、無(wú)智亦無(wú)得。當(dāng)我們能夠契入、證得時(shí)，才是實(shí)現(xiàn)了了義！

　　原標(biāo)題：久晃法師答疑丨什么是了義

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：久晃講般若