慈法法師開(kāi)示何為世俗心與菩提心？

居士問(wèn)：

　　頂禮師父。

　　這次要去雞足山朝山，去了解般舟行法，因?yàn)橐郧皼](méi)有接觸過(guò)，有兩個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教師父：

　　第一個(gè)問(wèn)題就是我們發(fā)愿的時(shí)候，因?yàn)槠綍r(shí)都說(shuō)發(fā)菩提心，為利益天下眾生怎么怎么的，但我看了您的般舟開(kāi)示，說(shuō)發(fā)心要寫(xiě)得非常的具體，那么我們一定要寫(xiě)得很具體呢？還是就發(fā)菩提心就可以？

慈法法師答：

　　就發(fā)菩提心。就發(fā)菩提心！

居士問(wèn)：

　　第二個(gè)問(wèn)題，我現(xiàn)在在背「三字訣」，后面有幾句說(shuō)「勿受陰，勿入界，陰如賊，四如蛇」，請(qǐng)師父開(kāi)示一下。

慈法法師答：

　　愿望是我們作為的動(dòng)力，不管是大愿望小愿望。有的人為了身體好去念阿彌陀佛，有的人為了煩惱少念南無(wú)阿彌陀佛，有的人可能就為兒女升學(xué)念阿彌陀佛，有的人就為了自己的感情不要再糾結(jié)，煩得要命，去念阿彌陀佛，反正什么樣的阿彌陀佛都有，什么樣的心情念南無(wú)阿彌陀佛都有，這就是不同的愿望。這個(gè)愿望不管它是世俗也好，什么也好，這里面沒(méi)啥高低的，只是說(shuō)不同的愿望。這個(gè)愿望往往就是現(xiàn)下的、現(xiàn)在的一個(gè)愿望，我們不能說(shuō)它好壞，它都是因?yàn)槲覀兡撤N欲望、某種需要，或者說(shuō)認(rèn)為其他方法達(dá)不成這個(gè)事實(shí)了，我就用念佛來(lái)達(dá)成我的事實(shí)，一個(gè)世俗的需要，這也是個(gè)愿望，或者說(shuō)欲望。

　　但我們這個(gè)欲望總是在變，你得到了又產(chǎn)生新的欲望，是不會(huì)滿(mǎn)足的，不是說(shuō)我達(dá)到這樣一個(gè)欲望了就結(jié)束了，不會(huì)的！你達(dá)到這個(gè)欲望，馬上又生起來(lái)一個(gè)欲望，這叫欲望，欲望是不斷地在產(chǎn)生的，這不叫發(fā)心。這只能說(shuō)某種欲望引導(dǎo)我學(xué)佛來(lái)了，引導(dǎo)我念佛來(lái)了，這都沒(méi)問(wèn)題的，這是很正常的現(xiàn)象，這對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是十分實(shí)際的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的需要的渴望與修持，但這個(gè)不會(huì)滿(mǎn)足。

　　所以我們要發(fā)一個(gè)什么樣的愿望才得當(dāng)呢？知本無(wú)，加慈哀、于一切、無(wú)常主、了本無(wú)�！钢�本無(wú)，了本無(wú)」，這個(gè)本無(wú)是它的緣起，這個(gè)本無(wú)、本凈是它的緣起。

　　什么叫緣起？

　　就是無(wú)上菩提心。

　　這個(gè)地方會(huì)滿(mǎn)足的！我們真正順著本無(wú)、本凈的心，本來(lái)具足的心去念阿彌陀佛，修證自己所有的貪欲，你會(huì)一次性地得到一個(gè)安穩(wěn)、清凈的真實(shí)，不會(huì)再變了，那就是一個(gè)安樂(lè)國(guó)——安樂(lè)的修行、安樂(lè)的回歸。

　　「施貧窮，濟(jì)不還，是為定」，是真正的安穩(wěn)處，是不求回報(bào)的。心念有究竟的心念，有世俗的貪欲。世俗的貪欲是永遠(yuǎn)在變化，不能滿(mǎn)足，菩提心是究竟的安樂(lè)，不再掙扎了。

　　原標(biāo)題：般舟三昧樂(lè) | 世俗心與菩提心

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：菩提眼之善覺(jué)生命