為何佛門(mén)中稱(chēng)法師、禪師、戒師、上師等，而不稱(chēng)老師呢？

　　問(wèn)：“有一位法師講，只念一句佛號(hào)就是凈土法門(mén)，真實(shí)如此嗎？同時(shí)，佛門(mén)中為何稱(chēng)法師、禪師、戒師、上師等，不稱(chēng)老師呢？”

　　凈慧法師答：你可如此請(qǐng)法，請(qǐng)求這位法師給予開(kāi)示；即能否系統(tǒng)地、規(guī)范地、完整地開(kāi)示一下凈土門(mén)中，除皈依儀規(guī)（授三皈五戒八戒，念一句佛號(hào)）外的修行傳承呢？末學(xué)靜候法音！相信這位法師可滿愿求，不需我在這里贅言。

　　佛門(mén)中師，皆由戒得，緣于依戒為師。法師、禪師、戒師、上師及師父或師傅等，皆具足受持戒律。由于宗門(mén)不同，名有差別，稱(chēng)師相同，皆因依戒。佛門(mén)稱(chēng)師，形成傳統(tǒng)，輩代相傳，義為遵戒。雖稱(chēng)某人為師，實(shí)不依人為師；某人也無(wú)為師相，只知身心載法載戒，證悟我法二空；還可替佛結(jié)緣，辦理佛事，如能傳法、授戒、培德、解疑，興建壇城道場(chǎng)，舉行各類(lèi)法會(huì)，示現(xiàn)四眾弟子形象等。還可師徒間父子傳心，言傳身教；如鐵匠教徒弟，既口傳竅訣，又傳行規(guī)，還身教技能，操作實(shí)踐等。若有為師相者，只身受戒，心地?zé)o戒，不為得戒；亦有我相、人相、眾生相、壽者相。故道元師云，“隨師有正邪，悟則有真?zhèn)巍?rdquo;  

　　而老師則不同，緣于傳統(tǒng)文化，是指能教授學(xué)生知識(shí)文化、技藝能力的人；古有學(xué)高為師，身正為范，為人師表，以身立教。老師，既是一種尊稱(chēng)，又是一種職業(yè)；既推崇老子哲學(xué)思想，又注重人為德行修養(yǎng)。

　　二種師者，各有所表，義理差別，功用不同；但尊師重教、師道尊嚴(yán)相通；故應(yīng)尊重各自傳統(tǒng)，不可人為混淆，以免引人誤解，或毫無(wú)實(shí)義之爭(zhēng)。