大安法師答：四弘誓愿該怎么理解？自性本來清凈，為什么還有自性煩惱要斷呢？

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　　居士:什么是自性?“自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成”,該怎么理解?既然說自性本來清凈,為什么還有自性煩惱要斷呢?

　　法師:自性即是吾人現(xiàn)前介爾一念之真如本性。真如本性清凈本然,周遍法界,含裹虛空法界,西方極樂世界也不在自性之外,亦可稱為實相。

　　四弘誓愿從事相上去發(fā)就是“眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學,佛道無上誓愿成”,從理性上去發(fā)就是“自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,自性法門誓愿學,自性佛道誓愿成”。

　　如何理解“自性眾生”?吾人自性就包含著一心二門:心真如門和心生滅門。心真如門即是吾人自性清凈的本體,緣起性空。心生滅門是從體起用,性空緣起。自性里面具足世間和出世間一切的善法,自性一念無明妄動起便轉化為阿賴耶,阿賴耶識中清凈與染污相雜。我等凡夫每天會有很多妄想,這些念頭也都是緣生法,幻起幻滅,吾人通過持戒念佛將貪瞋癡的念頭轉化為清凈平等覺性的念頭,即是在度自性的眾生。

　　八萬四千法門乃至恒河沙的法門在吾人自性中具足,所謂破一微塵出三千大千世界經卷。吾人通過戒定慧與執(zhí)持名號的修行,破除分別執(zhí)著,顯發(fā)自然智廣大智,即是“自性法門誓愿學”的含義。

　　“自性佛道誓愿成”的含義是:佛道奧藏不離吾人現(xiàn)前介爾一念之心,即心即佛,即佛即心,是心作佛,是心是佛,能把吾人自性清凈心彰顯出來,即是“自性佛道誓愿成”。以上是從理上來談四弘誓愿,再輔之以發(fā)出事相上的四弘誓愿,那菩薩的大愿就算理事圓融了。

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