如本法師答：貪染財(cái)色名食睡既然是地獄五條根，為何師父說名利亦可度眾生呢？

　　如本法師答:財(cái)色名食睡謂之五欲(梵語panca kamah)。眾生之所以稱為眾生不是沒有理由的,眾生就是貪染五欲六塵(梵語sad visayah)之境無能自拔,是故受業(yè)系縛而不得自在,始終于三界內(nèi)漂流不息,造業(yè)貪著塵境極重者,地獄之門是無由逃避的。

　　普觀天下,自古至今,貪財(cái)、貪色、貪名、貪食、貪睡者,其下場皆不盡理想,乃至傷風(fēng)敗俗,喪盡倫理道德,貪染五欲其后遺癥實(shí)屬層出不窮,這些都是眾生所扮演的角色,地獄(梵語naraka)之門當(dāng)然為之而開。

　　為何名利不但不是墮落之?dāng)?shù),反而可以度眾生呢?因?yàn)?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道者能善用名與利,用名利度眾生,用名利廣作佛事,讓廣大人類趨向正覺彼岸,譬如如本在全國弘法度主已十五余年,聽經(jīng)聞法者有二千多萬人,我的名氣已遍及朝野上下,全國人民無所不知,都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊部落都知道有一位如本法師在電視臺弘揚(yáng)佛法,名氣響叮當(dāng),請問這名氣好不好呢?當(dāng)然是好的,用名氣可度更多的眾生,因聽經(jīng)聞法而破迷啟悟,眾生都喜歡聽有名氣的法師弘法;若這位法師沒有名氣,沒有見過面而不熟悉,因而弘法,眾生的心態(tài)往往會問:這位法師(梵語dharmabhanaka)有出名否?會不會講佛法?是不是剛出來的,可靠嗎?行不行啊!可見人們的心里總是要求個信心與安全感,可靠性的。

　　諸君仁者!名與利無好無壞,因人而異;若將名與利導(dǎo)向造惡業(yè)(梵語akusalakarma)方向去,稱之為名利害人,名利使人墮落;若將名與利導(dǎo)向利人度人,對社會國家有助益的,稱之為名利造福人群,功德無量!