什么叫修行？

　　請問:什么叫修行?

　　法請法師:修,是修整;行,是行動、改變;修行,就是改變我們不良的行為。修行,不是佛家的專利,而是每個人都必須要進行的。如果我們要做一個好人,那就必須每天都修行。

　　在儒家來說,修行就是修身。修身、齊家、治國、平天下,要先修身。把身體修具備了,修整好了,才能夠齊家,才能治國,才能平天下。

　　那修行要做些什么呢?先要做好自身的修為,每個人,每天都應該在修行。那學了佛以后,修行是不是有什么不同?從根本上說,都是一樣,就是改變我們不好的行為。

　　那怎么來發(fā)現我們不好的行為,又怎么來改變呢?首先,必須要有日常的功課,每天做個功課。平常,我們的心是散亂的,要讓心不散亂,就要做功課。比如說,佛門中的弟子,學佛的人,一般來說,像我教大家的,要念誦一本經,比如《心經》啊,《金剛經》啊,《普門品》啊,或者什么咒啊,或者念個阿彌陀佛啦,等等。你每天給自己規(guī)定個十分鐘,二十分鐘,來專門做這個功課。這樣做,就是在培養(yǎng)你自己的定力。只有通過點點滴滴來累積,我們的這個心啊,它才能夠安。

　　功課是給自己做的。但許多人不懂,做功課時,手里拿本經,一定要對著佛,說這經是讀給佛的。哪一天,因為有事沒讀了,就擔心,佛會不會怪罪他。像這些,完全是不理解佛的意思。佛聽你那些干啥呢?你讀經的這個過程,完全是給你自己讀的,是強迫你自己專注下來。你每天騰出一點點時間,專門做功課,這個過程,就是你的心力在積累的過程。等積累到一定時間,你就有定力了,你的心就能夠專注了。有了這么一個良好的習慣,有了定力,你不好的習慣、不好的行為才能慢慢改變。所以說,修行是一定要有功課的。

　　但功課是要每個人根據自己的狀況來建立的,建立功課時,要選擇自己熟悉的經文,確立自己容易做到的、可以堅持的方式。功課一旦建立起來后,就必須每天都堅持,所以,做功課的時間也不能太長。因為大家每天還有工作,要做這做那,不可能有很多的時間,不像我們專業(yè)的。一旦建立了功課,就必須每天都要做到,比如說,規(guī)定用十分鐘來誦一段經,那就必須每天都誦。不是說,做不到就會有誰來怪罪你!沒有人來怪罪你!而是說,做功課是為了給你自己積攢功夫,因此,中間不能斷。中間如果斷了,就不容易連接下去了。做功課的過程,是給自身修煉功夫,是培養(yǎng)你的定性,只有保質保量地完成這個過程,你才能精進。

　　按照佛經里面的比喻,精進修持就如鉆木取火。古代的人取火,都是拿塊木頭來鉆。鉆鉆鉆,溫度逐漸升高,最后,火就著了。但鉆的時候,也不能鉆太快,只要保證不停下來就行。因為鉆太快了,鉆一會兒,木頭有點熱了,但還沒著火的時候,你的手會先受不了了,結果,就只好歇哪兒了。這一歇,就前功盡棄。那我們修行做功課也一樣,每天做功課的時間不能太長,如果太長,就不容易堅持。有些人覺得學佛好得很,認為生死事大,要趕緊修煉開悟,于是,每天打坐五六個小時,誦經七八個小時,別的什么工作都不干了。那學不到幾個月,你再去看看他,早就啥都不弄了。就像鉆木取火一樣,你越想快快地把火給弄著,越弄不著,因為你的手受不了啊!你鉆上一會兒,手就酸的鉆不動了。鉆不動了,就歇在那兒了,那你就什么火也見不著了。鉆木取火,要的是不急不慢,持之以恒。鉆一下,溫度加一點點,鉆一下,溫度加一點點,不間斷地鉆下去,溫度逐漸逐漸上升,等功夫累積到了,唰一下,著了。修行、精進也是同樣的道理,功課一定不能排太多。排得太多,肯定堅持不了;堅持不了,就會前功盡棄,無法取得成就。

　　功課的內容,也是由你自己來決定的。你覺得做什么能夠讓你凈心,能夠讓你專注,那你就做這件事,這就是你的功課。功課是在訓練我們的心啊!修行是你個人的問題,絕對不要以為,會有別人來怪罪你。不會的。有些人就是這樣以為的,起初天天誦經,過一段時間,沒有誦了,就擔心,會不會有誰來找事。有人誦經以后,一段時間沒誦了,過了幾天,他家的玻璃破了,就以為是沒誦經才出事了。像這些,就是學迷掉了,不是一個正信。真正的佛,是沒有這些的。

　　當然,我們在誦經的過程當中,護法龍?zhí)鞎�得到利�?這是我們幫助它,這也是對的。但誦經最根本的東西還是在我們自己啊!功課是給自己做的,誦經也是給自己誦的!絕對不是說,是誦給佛聽。那有些人到廟里去誦經,還要寫成紙條:《心經》誦三遍。然后一燒,燒給佛。有的人一邊燒,一邊還念叨:這是燒給大兒子的,這是燒給二兒子的。像這些,都不是真正的佛教的正信,是民間的迷信。這樣的迷信,當然也有些好處,但這種好處,不是真正的佛門的正信。

　　誦經也可以調整自己的心情,讓你的心專注。當你哪兒覺得憋得很難受的時候,就要讀經、拜佛。你做這些,不僅是在幫助你自己,也是在做好事,是在幫助別人,是自度又度人。比如說讀經,你自己通過誦經,心能夠清凈,能夠專注,能有定力,這是自利;同時,護法龍?zhí)?周邊的很多鬼神,包括周圍的花草樹木,也都能聽到佛的這些智慧,也能得利益,這是利他。所以說,讀誦佛經是自利又利他,有很大的功德。干別的,比如寫書法,或者畫畫,也能讓自己專注、靜下來,這也是一種定。但是,做這些,就只能自利,不能利他,周邊的這些鬼神,就得不到什么。

　　至于做功課的場所,沒有一定,不是非得在一個什么地方才行。如果出門前沒來得及,那在公交汽車上,開車的時候,都可以做。但做的時間,一定要沒有雜念。比如你誦這段經,已經誦的很熟了,誦的時候,你還可以再做別的事情,那你就可以做別的事情;做別的這些事情,不會干擾到你心的專注性,只要這樣,就可以了。比如,你在車上,在走路,或者等人,這個時候,沒什么事,那你就可以在心里默念,把這一段經念完,讀完。這樣,就把功課做了。不需要說,非得回到家去,燒上香,跪在佛跟前,才可以做。當然,如果能回到家,點個香,有這么一個氛圍,那是更好。做功課,不一定每個時段都必須跪在佛跟前,而是走到哪兒都可以,這樣,你才能保證每天有十分鐘在做功課。

　　十分鐘的時間是給自己規(guī)定的,那額外多一些時間可不可以?當然可以!但不能少了,少了不行。你每天的功課,一定不能少于你規(guī)定的時間,這就是戒律。開始修行的時候,一定要給自己一些規(guī)定。時間長了,形成習慣了,就可以把一些規(guī)定取消了。因為到這個時候,即使沒有規(guī)定,你也能做得很好了。

　　有人問,這十分鐘擱哪個時間段好呢?哪個時間段都可以,這個沒關系,可以隨著自己的時間來靈活安排,早上有時間,就在早上誦;晚上有時間,就在晚上誦�？偠�言之,這個時間是在你有時間的時間。只不過,在一天當中,不管你多么沒有時間,但規(guī)定的這十分鐘,你一定要做到,保證沒有間斷。這樣,時間積累久了,你才能能有功力,才能有效果。