智海法師答：請師父慈悲開示“上善若水”。

　　智海法師答:上善若水,仁者智者見解不同。從我的體會來說,什么叫上善?用佛法來理解,什么是上善,那就是菩提心所攝持的善,空性慧所攝持的善,解脫心所攝持的善。

　　如果用菩提心攝持的善法來理解它,一個水呢,是生命之源,可以滋潤眾生,離開水呀人都沒有生命。所以,我們一切眾生離開菩提心都不成其為諸佛菩薩了。一切賢圣都因為真實的菩提智慧而引發(fā)。上善如果用菩提心來解釋它的話,那就是菩提心攝持的一切善法就像水一樣,一個方面菩提心能夠滋潤我們自己,能夠成就我們自己的功德善法;二一個方面呢,利用菩提心攝持的善法,能夠成就利益一切眾生。

　　另一方面,針對世間上的執(zhí)著心,來說空性的智慧與解脫心,稱之為上善。空性智慧沒有執(zhí)著,相比于三界所攝持的一切善法,都稱之為上善。而這種上善就像水一樣,它是沒有自性的。你說水有自性嗎?水沒有自性。能夠呈現(xiàn)液體、氣體、固體狀態(tài),是一種不住的狀態(tài)。流水不腐,說明水的生命力在動當(dāng)中,隨圓就方,可以顯現(xiàn)一切狀態(tài)。從空性不住的狀態(tài),可以體會水的這種狀態(tài),比如隨著水溫變化,水可以變?yōu)檎羝�、水、�?mdash;—不執(zhí)著。

　　從解脫心來看,解脫一切問題,就是上善。如果你有問題,就要有智慧才能解決,才能解決矛盾。我們可以針對問題,超脫執(zhí)著的界限,就如同水。比如,水從千丈高崖飛身撲下,粉身碎骨它也不恐懼,真的粉身碎骨了嗎?稍一聚合,又是一種力量。至弱之水有至強之力。

　　今天是從菩提心、空性慧、解脫心攝持的善法,來解釋上善若水,還有很多其他解釋,仁者見仁智者見智,而作者本身是什么意義,就要從作者本身所在的歷史時空來觀待了。