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正澄法師答：如何證得空性？

　　問題補(bǔ)充:學(xué)佛有一段時間了.我和我的佛友們都有這個疑問,到底應(yīng)如何開悟,如何證得空性.除了念金剛經(jīng),心經(jīng),以外應(yīng)如何聞思修行.曾看過彌勒五論中的辨法法性論,但還是不得要領(lǐng).請善知識開示.

　　正澄法師答:證空性的方法很多,需根據(jù)每個人的根性來選擇具體法門,如大夫診病,須根據(jù)不同的病情而具體施藥,不可一概而論。參禪可以、念佛可以、研學(xué)教理等也可以,但一般來說,有一條基本的路徑,即需對佛教生起信仰,再學(xué)習(xí)經(jīng)論明白教理而得慧解,同時落實到身口意三業(yè)之行,解行并重,逐步便得實證功夫,證實佛說真實不虛,解脫安樂的境界真實不虛,這便是通常所言的信、解、行、證。這個過程同時也是修持戒、定、慧三學(xué)的過程。執(zhí)持凈戒、阻塞是非、迷惑等惡緣;久之內(nèi)心即會得到安寧,臨境即會不亂,即發(fā)定;內(nèi)心清靜了看問題處理問題也就清楚了,輔以佛法的熏習(xí)領(lǐng)悟,大智大慧便相去不遠(yuǎn)了。三學(xué)在初機(jī)學(xué)人尚有先后,漸入佳境后便三學(xué)同時、三學(xué)相即了。當(dāng)然,要成佛,尚需歷經(jīng)階位。理可頓悟,事需漸修。佛教的智慧即無我慧,包括人無我、法無我,也就是空慧,由悟入空性,一切事物待緣而起,相互依存,雖在現(xiàn)象上五光十色、森羅萬象,但其本質(zhì)上都沒有一成不變的質(zhì)的規(guī)定性,本性的空與現(xiàn)象的有不一不異,悟入這些,身體力行這些,不假做作,才能稱得上對空性有證。當(dāng)然,還有證的多少、深淺的問題。

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