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佛經(jīng)都非佛所說都是偽經(jīng)嗎

　　 請師父開示:

　　 看了一篇文章說在釋迦牟尼佛時代還沒有菩薩一詞,大乘佛法非佛所說。我看過的《金剛經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》、《心經(jīng)》等佛經(jīng)都有菩薩一詞,難道說這些佛經(jīng)都非佛所說都是偽經(jīng)嗎?

　　 還有一個疑問,在《阿含經(jīng)》中佛說為死人超度沒用,可是大乘佛法卻認(rèn)為超度有用。我現(xiàn)在更相信原始佛教《阿含經(jīng)》,請教法師怎么看這個問題的?

　　 了幻法師答:1.關(guān)于佛陀時代有無菩薩。

　　 依南傳佛教而言:佛陀時,除彌勒菩薩外,經(jīng)典上沒有提到佛陀給予其他菩薩授記。而彌勒菩薩是一位名叫阿逸多(Ajita)的比丘。

　　 2.關(guān)于「大乘非佛說」。

　　 大乘佛經(jīng)的內(nèi)容,是由五種身份說的:佛說、佛弟子說、天仙說、神鬼說、變化說,這在了佛經(jīng)中表現(xiàn)得清清楚楚。

　　 佛教主張“依法不依人”的精神。佛教相信:非佛說的未必就不是佛法(如弟子等說的),佛教注重的是:是不是合乎佛法的原則?

　　 盡管「大乘非佛說」可能是事實(shí),但并不影響我們對佛法的虔敬與信心。

　　 3. 超度是否有用?

　　 了幻法師答:超度有一定作用,但不可擴(kuò)大,超度只是一種次要的力量,修行才是主要的。

　　 4.關(guān)于相信《阿含經(jīng)》。

　　 很好,我對此是贊賞的,可多學(xué)習(xí)《阿含經(jīng)》,實(shí)踐《阿含經(jīng)》中的四念處修法。

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