知義法師答：佛教理想是希望大家都成佛，如果都是佛，有什么意思

　　知義法師答:

　　儒家的思想,最終目的是‘止于至善’,三民主義的最高理想是‘世界大同’�，F(xiàn)以所問的方法來請教你,如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了,是不是沒有意思?以你的職責(zé)來說,是負(fù)責(zé)學(xué)生的管教,目的是希望每個人都是好學(xué)生,事實(shí)不然,合乎標(biāo)準(zhǔn)的并不多,究其原因,可能是說大家都成了好學(xué)生,那就沒有事做,因此該管的不管;該教的不教是不是?

　　所謂止于至善,必有下善中善和上善之別。下善是上善的方便,上善是下善的究竟。下善是老吾老,幼吾幼,只知自利,而不利他。中善是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,自他兩利,推己及人。倘能‘愛屋及烏,民胞物與’才是上善。大同之治的社會局面,是充滿了仁愛的,沒有仇恨,自然就沒有戰(zhàn)爭,那時候不僅是‘父慈子孝,兄友弟恭’,且能‘出入相友,守望相助,疾病相扶持。’人人衣食豐足,養(yǎng)生送死無憾,當(dāng)然就道不拾遺,夜不閉戶,那不是很好嗎?如說大家都成了佛,那有什么意思?等于是說‘止于至善’和‘世界大同’了以后,會造成警察失業(yè),法官改行的社會問題一樣的不智!

　　一般人是以認(rèn)識‘神’和‘物’的眼光,來認(rèn)識佛和佛土,當(dāng)然免不了會產(chǎn)生種種疑惑,現(xiàn)在用儒家的話加以補(bǔ)充說明,佛的人格是至善的至善,佛的國土是大同的大同。因?yàn)榉鹗菒罕M善滿,福慧俱足,不生不滅,大慈大悲的圣人,故稱為至善的至善!佛的國土,‘尚無惡道之名,何況有實(shí)’,所以說是大同的大同!

　　佛教的目的,積極的是凈化人心,建立人間凈土,如果人人都能依教行持,思想就不會貪嗔癡,行為那會殺盜淫妄,這樣不僅是家庭和樂,社會安定,國家自然富強(qiáng)了。所謂‘人成佛成’,只要人格圓滿無缺,又能立志學(xué)佛,大家自由自在的生活著,多么好呢!如說都成了佛有什么意思,等于是說都是好人有什么意思的道理一樣。作如是答,屬於戲論,究何所事,賢者決之。