宇宙是否有個主宰作安排？阿彌陀佛是極樂世界的主宰嗎？

　　知義法師答:

　　宇宙的主宰是有;不過不是神,而是心(識心),也可說是業(yè)力。請問某殺人犯,被判處死刑,你說是誰主宰的?

　　客:是法官。

　　僧:我說不是,如果他不犯罪,法官敢判嗎?他為什么要?dú)⑷?是因為他想達(dá)到某種程度的欲望而受到阻礙時,才下此毒手,假若他不作無理的貪求,就不會做這種害人害己愚癡的事來。殺人是因,判刑是果,所以說他被判處死刑的主宰不是法官,而是他自己。再請問你寫信給我,是誰主宰的?

　　客:因為看見法師寫的這本書,就想通信。

　　僧:這樣說,書是通信的主宰,其實不然,書只是構(gòu)成通信的助緣,因為也有人看了書而未通信的。再以皮鞋店的老板來說,他應(yīng)該是皮鞋的主宰。你的皮鞋壞了(因),為了要去看朋友(緣),于是就去買,他很自然的給你一雙試穿一下,如果他是主宰,那么他給那一雙你就應(yīng)該接受那一雙才對。事實不然,鞋的大小、顏色、式樣、品質(zhì)和價格,你都有選擇的必要。這么說,你是主宰啊!?不對,你雖然選好了,如果他標(biāo)價一千元,你只有八百,還是不行,必須雙方協(xié)調(diào)好了,才能成為交易。由此可知,是互為因緣,互為主宰的。由于雙方分別其利害關(guān)系而作最后的決定,即是所謂善巧的安排。

　　程子說:‘天地萬物之理,無獨(dú)必有對,皆自然而然,非有安排也。’所謂‘無獨(dú)’是‘因’,‘有對’是‘緣’,‘自然而然’,即是諸緣和合而生萬物,故曰‘非有安排也’。如說有,試問能安排萬物者是誰安排的?

　　一般人認(rèn)為阿彌陀佛是極樂世界的主宰,表面看來是對的,其實只對一半,因為極樂世界是阿彌陀佛緣十方世界受苦的眾生而產(chǎn)生的,好比‘防臺中心’,沒有災(zāi)民,就用不著成立了,至于能去與否,佛也不能完全作主。當(dāng)然佛是希望大家都去,但是有的不愿去,佛也沒有辦法。所以說,能不能去極樂世界,完全操之在我,只要能依教修行,一定可以達(dá)到目的。