月溪禪師答:法師言眾生本來(lái)不是佛,究竟佛性先有?無(wú)明先有?

  問(wèn):法師言眾生本來(lái)不是佛,究竟佛性先有?無(wú)明先有? (南京法一和尚)

  月溪禪師答:不能說(shuō)佛性先有,亦不能說(shuō)無(wú)明先有。佛性、無(wú)始無(wú)明、見(jiàn)聞?dòng)X知、一念妄想,無(wú)始以來(lái)本有。眾生本來(lái)是眾生,眾生皆有佛性,我今說(shuō)一譬喻,譬喻金礦內(nèi)的金子,金子不顯露出來(lái),便是為泥沙等雜質(zhì)所遮藏故,此等雜質(zhì)就好比無(wú)始無(wú)明一樣,無(wú)始無(wú)明是從什么地方來(lái)的?要得金子就須把金礦來(lái)鍛煉,要見(jiàn)佛性就須把無(wú)始無(wú)明打破,金礦銷成金子之后,永久不會(huì)復(fù)變?yōu)榈V,眾生成了佛之后,永遠(yuǎn)不會(huì)變凡夫,我們的佛性是無(wú)始無(wú)終的,譬如金子在礦還未曾熔銷的時(shí)候,就已然有了,熔煉了以后,永久不會(huì)變?yōu)榈V。

精彩推薦