月溪禪師答：金剛經云：須陀洹能作是念，我得須陀洹果否？
問:金剛經云:“須陀洹能作是念,我得須陀洹果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。須菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。須菩提,于意云何,阿那含能作是念,我得阿那含果否?須菩提言:不也,世尊,何以故?阿那含名為不來,而實無不來,是名阿那含。須菩提,于意云何,阿羅漢能作是念,我得阿羅漢道否?須菩提言:不也,世尊,何以故?實無有法,名阿羅漢。” (北京文法和尚)
月溪禪師答:四果是假名,實相佛性乃真的。須陀洹果不入色聲香味觸法,“不入”指實相;斯陀含而實無往來,“實無”指實相;阿那含而實無不來,“實無”指實相;阿羅漢實無有法,“實無”指實相。若明實相,則四果皆假名,皆可明矣。
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